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說話，他也只是提醒。朝野都知弘曆雖無太子之名，卻受太子之實，康熙朝套在尋常皇子身上的忌諱，在弘曆身上卻大半無用。

“蔡師傅，眼下國勢險峻，皇阿瑪像是立在了萬仞險峰之巔，我弘曆既是兒子，又是臣子，總想著能做些什麼，為皇阿瑪分憂。看他這段日子就像是拽出了大半燈芯，正使勁燃著的蠟燭，我就心痛得緊……”

弘曆一番感慨，發自肺腑，讓蔡世遠也為之催淚。

“四阿哥能謹守己身，不為外勢所動，這已是為皇上分了憂。風雨飄搖，四阿哥就是備燭，保得天下還有光亮可盼。”

蔡世遠這話說得很直接了，萬一皇上燃沒了，你就得頂上，這才是你的真正使命。

弘曆點點頭，沒什麼驚慌乃至推讓澄清之語。跟康熙朝不同，雍正朝的儲位，自雍正登基時就已砥定。他弘曆不僅少時稟賦過人，還得康熙青睞。雍正剛即位時，龍椅還不穩，不少馬屁精甚至撒播康熙“以孫定子”的言論，宣稱弘曆是康熙看中的第三代，以此來證明雍正皇位的合法性。

“以孫定子”這說法不過是民間私傳，絕不會擺在官面上說，但雍正即位後，完全是按照皇儲的標準在培養弘曆，讓這說法在民間愚夫愚婦裡頗有市場。

這個培養不僅是在學問上，更多是在氣度上。弘曆十五歲成親後，雍正就經常交辦差事，什麼祭天、祭先皇，祭河、祈雨，弘曆已是久經戰陣。

別看這些事只是儀式，因為是代皇帝而行，儀仗和排場都得作足了。皇儲就要以此來鍛鍊氣度，養出所謂“上位者”的風度，凝練出視臣民如草芥的通天心性，不如此，就會在大場面下如小民一般手足無措，將來就不能執掌天下。

跟康熙朝不同的是，雍正痛感諸皇子奪嫡，敗壞朝局，李肆之所以冒起，多少還跟奪嫡之勢有關。所以他沒有效仿康熙，讓皇子成親後就出宮分府，弘時二十五歲了，還被圈在紫禁城“阿哥所”的南五所裡，而弘曆十八歲了，已授多羅寶郡王，也還住在阿哥所的乾西五所裡。

讓弘曆去接觸實務，卻不讓其伸手過深，這也是雍正對弘曆的培養。巡視倉務、河工諸事，弘曆經常在辦，由此也熟悉了政務運轉，但又不必一管到底，完全是神仙下凡，看看即過，符合雍正主政的特點。原本雍正就恨不得天下大小事務全由自己一人而決，自不會讓弘曆來多一嘴。

在這種培養下，弘曆在朝野眼裡，氣度就格外雍容，帝王心性十足。跟康熙朝的太子比，他享受太子待遇，卻不背太子責任，自是無比從容。一般而言，老子太能幹，太強厲，兒子也就是這德性。

“但我總覺得，皇阿瑪之前用兵有些……過急，而且用兵之地似乎也有欠考慮。皇阿瑪英明神武，自是不會犯錯。該是我不識國政，思慮不及，可又難以自明，找蔡師傅來，就是想解此惑。”

弘曆說得委婉，其實還是在討伐父皇的國策，蔡世遠卻當了真，凝起精神，侃侃而談。

“南蠻冒起，挾兩樁時勢而來。一是洋夷器利，一是華夷之辨。前者火槍大炮，制滿州騎射，後者裹挾漢人之心，壞我大清滿漢一家之局。”

“先帝在位時，受諸皇子奪嫡牽累，而多年盛世，臣子們又人心頹唐，方有南北大局的破敗，徒讓南蠻坐大。”

“皇上即位，針對南蠻這兩樁大勢，定下了以器制器和樹立君臣大義，凝我大清滿漢人心兩策。南北能保十年安寧，已是皇上莫大功績。若非如此，南蠻當年奪呂宋，進江南，我大清可能就已分崩離析。”

“但南強北弱之勢已成，南蠻侵蝕之下，失掉江南已成定局。有賴皇上和晉商謀劃，將漕運轉商，即便失了江南，我大清還能得到江南糧米，一國根基可保不失。可南蠻一旦吞下江南，南強北弱之勢永無翻盤可能，皇上