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。但是比瘟疫更可怕的問題出現了，糧食，由於不能去印度搶掠，已經斷糧很久。新明國是不能去的，孟加拉人很清楚，只要去搶一粒米，他就會殺光你所有人，更何況，即使搶光了新明國西六省，也解決不了孟加拉國近億人的生活問題。

每天餓死的人越來越多，沒有被餓死的也身體虛弱，連掩埋屍體的力量都沒有。杜扎招集全部還有氣的領導，商量國家的命運，人民的生存問題。

透過一天一夜的商量，最後形成決議，舉國投奔新明國，成為新明國的一部分。

當杜扎把這個決議電話告訴陳維政時，陳維政拒絕了，理由很簡單，孟加拉國人都是穆斯林，是伊斯蘭教國家，新明國不想一個國家裡，有一個太強大的宗教。新明國奉行的是一個民族一個國王一種文化一種文字甚至一個宗教。伊斯蘭教國家的人不會因此而改變自己的信仰，因此新明國願意與孟加拉國成為好朋友，但是合而為一，只會對將來的發展造成隱患。並讓人用運輸船送了二十萬噸大米，送到吉大港，為孟加拉國人解燃眉之急。

杜扎把陳維政的意見和做法告訴了孟加拉國人，大家對陳維政的敬意油然而生，這是一個崇高的人，博愛的人，有讀力自由思想的人，新明國有這樣的國王，可以肯定，將有一個飛速的發展，能夠成為他的子民，是每個人的願望，可惜自己與他信仰不一。吃著香香的大米飯，孟加拉國人想了很多。

得到孟加拉國這塊土地，如果說陳維政不想要，那是吹牛，但是，伴隨著土地的是億萬信奉伊斯蘭教的人民，這讓陳維政心生恐懼。伊斯蘭教，是陳維政最陌生的一種宗教，從記憶開始，一說到伊斯蘭教，不是動盪下的中東，就是槍炮中的阿富汗，還有殺人放火的東突……雖然自己在舊明村做的一些事比他們有過之而無不及，但是對於他們，陳維政仍然採用敬鬼神而遠之。

新明國的糧食生產在龍金星的主管下，有了翻天覆地的變化，從南江、北江、紅河、南流來的有經驗的農民，在新明國承包土地，把袁隆平和李登海的先進技術帶來到中南半島，在吳大花差們不相信的眼光中，把水稻和玉米的產量提高到一個前所未有的高度，這還是在陳維政的要求下不準施放有負作用肥藥的結果。大型國有種植園很快完成了它的使命，帶動本地人進入高效農業發展。

目前，新明國的糧食總產量，即使多養活一個孟加拉國也不成問題，但是，中國人有一句土話，鬥米養恩人，擔米養仇人。偶爾給一點糧食可以，如果經常給，一旦不給，就成了你的不是。二十萬噸，是個不小的數字，但是相對一億人的基數，這個數字就顯得微不足道。

第三六六章　絕地求糧

第三六六章絕地求糧

二十萬噸糧食省著吃也就是幾天，絕大多數的人連糧食都不能見到。

如果要讓孟加拉國走出這場困境，最少需要五百萬噸糧食，即使在過去和平年代，孟加拉國如果沒有遭到自然災害，糧食基本可以自足，一旦出現自然災害，就需要部分進口，主要來源就是印度，經歷了將近一年的戰爭，儲備已經消耗完畢，靠從印度的劫掠，維持了一段時間，現在劫掠被瘟疫所阻斷，來源就顯得十分重要。

向全球的穆斯林兄弟求助，這也是一個辦法，問題是穆斯林國家除了海灣，其它的都不是很富，而有錢的海灣人，也是一盤散沙。百年沒有出一個有號召力的哈里發，是穆斯林兄弟的悲哀，這回孟加拉國則全面詮釋了這種悲哀。

陳維政把孟加拉國的情況跟區傑進行交流，區傑認為中國有必要在這個時候有所表示，向軍政會請示後，國家以中國伊斯蘭協會的名義，向孟加拉國捐贈五十萬噸糧食，包括大米、玉米和麵粉。糧食即曰起運。

在中國的帶動下，海灣國家開始以民間的方式向孟