第143部分(第3/5頁)

每日精心照料，按孔宣所言，以水灌養。

後來，此地果然長出一片九穗谷。烈山氏見此，把穀穗於手中揉搓後放在嘴裡，感到很好吃，心中大喜。

於是，烈山氏趕忙將自己所得教與族人，眾多族人初時還不太相信，抱著一試的態度，便照烈山氏之言，種植起來，果然得到不少食物，族人大喜過望。

於是，更多的人在烈山氏的帶領下，砍到樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。

穀子畢竟也只是解決了人族一部分的問題，想要真正的解決人族食物的煩惱，還是不夠的，烈山氏自然也是知曉此道理。

烈山氏經過一番思考，卻是從穀子這裡得到了啟發，穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？

此時，五穀和雜草長在一起，草藥和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。

烈山氏便是一樣一樣地嚐起來，一樣一樣地試種，為此，神農氏經常誤食有毒之物，若不是孔宣相救，早已身死。

不過，經過烈山氏的多次嘗試，終於還是有了結果，在眾多植物之中，神農氏從中篩選出的稻、黍、稷、麥、菽五穀，所以後人尊他為“五穀爺”、“農皇爺”。

烈山部落得了五穀，配合著魚獵，卻是解決了部落的食物問題。

此後，烈山又發明了一眾農具，使得農產增高，又在五穀生長收穫的基礎上總結出了二十四節氣，劃分出四季，使得五穀的種植更加直白與容易。

自此之後，烈山也是正式改名為，神農。

……

……

………………………………

第五十一章　伏羲證道禪讓（一）（第二更）

第五十一章伏羲證道禪讓（一）

神農氏教族人種五穀後，族人的生活開始好轉起來，可是洪荒的天氣變化不受人族管轄，五穀的灌溉成了最大的問題，有時碰到天災，地裡的五穀也會欠收。

於是，神農氏又開始想辦法，如何能解決水源的問題，想了許久，卻未有收穫，只能再次前去請教孔宣，見到孔宣，神農將自己的煩惱說出，然後期待的望著孔宣的回答。

孔宣看著神農氏期待的眼神，微微一笑，說道：“水源並非只存於江河大海之中，地底之中亦是有水源存在的。”

說完，便再次閉目修煉去了，神農一聽，有些疑惑，不過看到孔宣說完之後，便已神遊太虛，卻也不敢再去打擾他，便是起身返回了部落。

回到部落之後，神農氏仔細思索孔宣之言。

片刻之後，神農便找來部落裡的幾個青壯年，在一塊空地之上開始挖掘起來，待到下挖五丈之時，突然，大水便從地底湧出。

見此，神農氏頓時大喜，於是，他便將此法於部落之中推廣，教族人打井汲水，對農作物進行灌溉。

就這樣，烈山部落漸漸強大了起來，四周的一些部落，聞之均是舉族投向了烈山部落，烈山部落的規模也一再擴大。

神農氏的名氣也瞬間傳了出去，一時之間，神農氏在人族中的名聲大振。

不久之後，遠在陳都的伏羲，也聽聞神農氏的做為，不由對其大感興趣，此人居然解決了自己都為之頭痛，苦思冥想而不得解決之法的食物問題。

看來此人必是人族的一位真正的大賢。

此時的伏羲，成為人族共主已經近百年，在創出八卦之後，伏羲便知曉自己已是功德圓滿，留在人族的時日怕也不多了，於是，伏羲也開始尋找能繼承自己，成為人族共主的人。

如今知曉神農氏之後，便決定見見他，看看神農氏是