第191章 一僧一道都是誰(第1/3頁)

索隱紅樓夢到25回，我們已經基本找到了這本書的寫作密碼，《紅樓夢》這本書就是透過賈王史薛四大家族來隱寫明末的歷史。

賈府上下就對應著中國的整個統治階級，用來隱射明朝政府，王家就是軍隊，史家是造反形成的新興勢力，薛家就是入侵的外來勢力。

我們鎖定的第一個作者就是那個“朱三太子”朱慈炯，為何說只能是這個朱慈炯，而不會是很多人認為的朱慈炤呢？

《紅樓夢》自問世以來，人們猜測出的作者從曹雪芹，朱慈炤，朱耷，吳梅村，冒闢疆，洪昇等有上百個，但是我發現人們聯絡他們與《紅樓夢》的關係時，都是把他們往主角賈寶玉身上代入，認為此書是主角的自傳。

我在此可以確定的說一句：凡是把紅樓夢看成作者自傳的，都是沒有看懂《紅樓夢》的。

不過很多人確實看到了《紅樓夢》是隱寫明亡歷史的，這一點上可以說是非常對路的。

我們大多數人看《紅樓夢》，可以說是看不懂的，也沒有那麼用心的，魯迅評價說：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。

這是因為《紅樓夢》在這些方面都達到了宗師級別，包括詩詞歌賦，戲曲音樂，服裝繪畫，園林結社，無論哪一方面都達到了當時最頂級的水平，這些無一不體現了作者深厚的文化積澱，所以我們可以確定，沒有當時最高階別的文化水平和資源支撐，是寫不出這種文學巨著的。

再結合前後文，書中所寫的明末皇宮大內的事件，結構，甚至佈置陳設都寫的一清二楚，說明作者對皇宮內部的情況是十分熟悉的。

作者又在書中暗示自己的身份，比如在榮禧堂對聯後落款上做了手腳，是“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書。”這裡也就暗示了作者王爺的身份。

在籌建大觀園時又說是多虧一個老明公山子野籌劃，我們已經破解了，大觀園就是作者為逝去的大明修建的一個仙境，這裡又暗示了作者是“三子也。”

那麼這個“朱三太子”是哪一個呢？歷史上崇禎皇帝的三個兒子，朱慈烺不是老三，而且在北京被清軍殺害了，所以只能是另外兩個兒子裡的一個。

在前面64回破解賈巧姐判詞時，我們已經詳細解紹了另外兩個皇子，一個是三子朱慈炯，後來一直下落不明，在《紅樓夢》後四十回裡說他還有一個結局是嫁給周姓財主。

另一個明史記載的是75歲在山東被捕的朱慈炤，這也是一個被認為是紅樓夢作者的“朱三太子”。

我們看他的生平結局，他被帶出京城以後，四處流浪，最後被一個王姓鄉紳收留，以教書先生的身份過活。

晚年被抓捕以後，按他的說法他就是崇禎皇帝第四子朱慈煥，並沒有從事反清復明的活動，但是康熙還是將他滿門抄斬。

從這幾個關鍵點看，筆者認為他就是皇四子朱慈煥，因為一個人是不會記錯自己名字的。

清廷為了證明他是假皇子，只說他是冒充的四皇子，而忽略了他的名字，這樣就可以在他的真實身份上做手腳了。

還有一個關鍵是他並沒有從事反清復明的活動，而《紅樓夢》書中是寫了他們後來進行了反清的秘密武裝運動的，清廷對這個四皇子進行調查也確實沒有發現，他有任何反清的跡象和作書的痕跡，所以我們認為這個四皇子不是《紅樓夢》的作者，況且以他的條件也很難寫出這樣的一部巨著。

我們認為要寫《紅樓夢》必須要有頂級的文學大家的幫助和大量的資料支撐，所謂的盛世修書也是這個道理，而真正的三皇子朱慈炯就有這個條件了。

朱慈炯在逃跑之後遇到了東林黨人鄒之麟，併到了貴州遵義避難，後鄒之麟又返回江