第170章 寶玉續《莊子》隱含的思想(第2/3頁)

地步處，謂餘何人耶，敢續《莊子》？然奇極怪極之筆，從何設想，怎不令人叫絕？己卯冬夜。】

【庚辰眉批：這亦暗露玉兄閒窗淨幾、不寂不離之工業。壬午孟夏。】

【庚辰雙夾批：直似莊老，奇甚怪甚！

我們知道，莊子是戰國時期大思想家，大文學家，與老子並稱“老莊。”所以這裡多個批語表示驚訝，寶玉居然敢續《莊子》。

而對寶玉，作者說他“愚頑怕讀文章，”他是不喜歡讀書的一個公子，但是在真正寫他的時候呢，他的文采又是超凡脫俗的，還續的很像莊老。

這裡也體現了作者的文學與思想方面的功力，可見作者絕不會是一個普通書生。

其實這篇《莊子》的思想，就是不需要什麼聖人，那麼就沒有什麼道德的標杆，人人都可以完成自我的昇華。不需要什麼最頂級的精英，把持著行業的最高點，那麼人人都可以自由的發揮，主動參與進來，社會自然會進步。

比如紅學把持著解釋《紅樓夢》的話語權，他們說紅樓夢是寫江寧織造曹家的家事，那麼他們作為權威，說出的很多話就會束縛住人們的思想。

他們說曹雪芹是在10歲時，曹家被抄之後，搬家到北京成為一個落魄書生，因為感懷家族的衰敗而寫下了這部巨著，在40歲的時候不幸去世了，所以只有80回，沒有完成此書。

還編故事說曹雪芹樣樣精通，又會作詩寫詞，又會建造園林，各種儒釋道哲學樣樣都已參透，還是個神醫，曾經給朋友治病那是藥到病除！

但是這樣一個神人居然在30歲寫石頭記時，開篇就說自己半世潦倒，一事無成。

所以莊子說這種行業的權威就是一種陷阱，羅網，會欺騙，困住普通大眾，不瞭解的人容易被其迷惑，所以莊子說乾脆毀滅它，這樣大家就都能有自己的思想了。

原文裡寶玉續畢，擲筆就寢。寶玉突然悟到這個道理，還有些得意，所以倒頭就睡了。

後來寶玉因為勸和黛玉和湘雲不成，把二人雙雙得罪，反被懟了一頓，回來看到自己續寫的《莊子》，更覺得續的對了。

那麼從反面故事來看，作者最終要表達的是一種怎樣的思想呢？

前文我們認定寶玉代表國家，也是華夏文明，襲人是伺候他的宦官集團，也就是太監們。

麝月代表的是言官集團，此處林黛玉指明朝的皇帝，薛寶釵指清朝的皇帝。

我們看當時的情況，崇禎十七年，李自成領軍直逼京城，在這個國家內憂外患之際，國家已經沒有了主心骨。

崇禎皇帝唯一信賴的，就是身邊的太監們了，只是到了崇禎末年，一直依賴的太監們也不盡心了。

所以作者先寫襲人也置氣嗔怒不理寶玉。

寶玉無了主意，因見麝月進來，【庚辰雙行夾批：偏麝月來，好文章！】便問道：“你姐姐怎麼了？”【庚辰雙行夾批：如見如聞。】麝月道：“我知道麼？問你自己便明白了。”

這裡寫完襲人寫麝月，她代表的是明朝的御史言官，他們在關鍵時刻也是壞事。當時，李自成攻陷大同，崇禎有南遷的念頭，如果這一政策實施，崇禎朝廷還可以續命。

兵科給事中光時亨激烈諫阻，堅決主張固守北京，導致這件事無法進行。這些言官官位不高，權利卻大，可以出言反對一切政策，但是他們卻不負責給出解決辦法。

寶玉此處對麝月無奈，是作者對此的真實還原。

之後的二十二回寶玉是經過了史湘雲，林黛玉，使性弄氣，薛寶釵的生日之後，覺得自己續的對，就應該這樣，這就是寶玉悟禪，只不過這次沒能徹底悟透。

那麼在反面就是華夏經過崇禎十七年甲申國難之後，所悟出來的道理：