第288章 詠白海棠之史湘雲(第1/3頁)

史湘雲的詠白海棠詩，與前面幾人的又不一樣了，她的詩主要是在寫事，而且一寫就是兩首。

我們還是先來看原文：

其一

神仙昨日降都門，【庚辰雙行夾批：落想便新奇，不落彼四套。】

降都門是降到京城，這句一般沒有異議，關鍵是神仙指誰？看懂下面的內容就知道了。

種得藍田玉一盆。【庚辰雙行夾批：好！“盆”字押得更穩，不落彼四套。】

這句裡的“種藍田玉”有個典故：源自東晉史學家幹寶的志怪小說集《搜神記》。這個故事講述了楊伯雍這位洛陽人，他孝順父母，父母去世後，他搬到無終山守孝，並在山上打水免費分給行人。

一位仙人給了他一斗石子，告訴他種下這些石子後，可以長出玉來。楊伯雍依言種下石子，果然長出了玉石。後來，他利用這些玉石作為聘禮，娶到了當地名門望族的女兒。

看似是大團圓的結局，然而故事的最後是這樣的：

天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃也。名曰‘玉田’。意思玉田就是歸了天子，他最後什麼都沒撈著。

典故里的故事，都是用來寫不能寫的事，那麼種玉的就是史湘雲，神仙就是指保佑他的神仙。

玉和寶玉的名字一樣，含義也是一樣，都是指象徵國家的玉璽，而秦始皇命李斯鐫刻的傳國玉璽，用的就是藍田玉，上有“受命於天，既壽永昌”八個字。

那麼“種得藍田玉一盆”就是史湘雲看上了寶玉，他父母去世後，他在山上做好事，與故事裡分水給行人的楊伯雍一樣。

她也是父母雙亡之後，來到商洛山裡打游擊，幫助百姓，並贏得了百姓的支援。

經過他自己的努力，最終種得正果，建立了自己的國家，當年大順的年號是永昌元年，和傳國玉璽上的“永昌”二字一樣。

只是最終的結果，是皇帝聽說了這件事，拿走了他的玉田。

我們說過史湘雲代表大順軍，前文也交代了襲人讓宋嬤嬤帶話去，也是1644年李自成進京之前。那麼這個故事就是在說大順軍在西安建立大順朝，並進軍北京城，最終又失敗的經過。

自是霜娥偏愛冷，【庚辰雙行夾批：又不脫自己將來形景。】非關倩女亦離魂。

這聯的表面意思是：她自是與那霜雪之神一樣，偏愛冷豔與潔白，雖然白海棠與離魂計裡的倩女無關，但是也會與他一樣多情離魂。

書中雪代指滿清，然而此處脂批卻提示了此句是說史湘雲將來的形景，那麼我們就需要看一下霜娥的含義了。

在中國的神話傳說裡，主管霜雪的女神叫霜娥，也被稱作青女。《淮南子.天文訓》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”

霜娥下凡來到人間，會站在青要山中心最高峰上，手撫一把七絃琴，清音徐出，霜粉雪花隨著顫動的琴絃飄然而下，灑在大地上，霜凍雪封，掩埋掉世間一切不潔。

於是，人間的一切邪氣汙穢，山瘴毒霧，頓時消失，百姓的病災也就消失了。

海棠指華夏，史湘雲指大順軍，那麼在大順軍出現之後，他們的綱領是剿兵安民，均田免糧，打擊貪官。

這就是說史湘雲也是有一種堅持純潔，剷除邪惡的志向，他們是為了讓百姓不再遭受折磨。

倩女離魂出自《離魂計》，《離魂記》是唐代作家陳玄佑創作的傳奇故事。此篇講述了清河女子張倩娘與太原王宙私奔的故事。

張倩娘與王宙青梅竹馬，倩娘父親張鎰曾言將倩娘許配王宙為妻。

待二人成年以後，張父卻將倩娘許給他人。王宙在受此打擊後，懷著悲痛之情遠走京城。倩娘得知愛人離