第88章 第88集《妙法蓮華經》(第8/9頁)

，所以你毀謗《法華經》斷佛種，對未來就等於斷法種，因為所有的法都是要有佛陀出世。沒有佛法的滋潤，很多人就不能成就聖道，你也斷僧種。所以你毀謗《法華經》，斷三寶種，就是這個原因。

就是所有的凡夫一開始成佛，都是要會權入實。這是唯一的一個關鍵的坎，要邁過去。結果他要邁過去的時候，你這麼一毀謗，他退轉了，世間上就少一尊佛了。那麼他未來本來是可以成佛的，結果你這麼一弄，他沒有成佛，他未來的法寶、僧寶，都在這一瞬間完全破壞了，所以“其罪復過彼”。

我們看順之得福。

有人求佛道 而於一劫中

合掌在我前 以無數偈贊

由是贊佛故 得無量功德

嘆美持經者 其福復過彼

於八十億劫 以最妙色聲

及與香味觸 供養持經者

如是供養已 若得須臾聞

則應自欣慶 我今獲大利

這段經文講到順之得福。有人受持《法華經》，我們隨喜讚歎，成就廣大的福德。如果有人一心一意地求佛道，而且在一劫當中，合掌在我面前，用無數的美妙的偈頌讚嘆佛陀，讚歎佛陀那當然得無量功德了。但是反過來，如果一個受持這部經的生死凡夫，你能夠讚歎隨喜他，你的福德超過讚美佛陀。比方說，有人於八十億劫的時間，用最美妙的音聲，還有各種的五塵來供養這個五種法師、持經者，供養以後又跟他聽法、求法，須臾聽到《法華經》，一念的相應，那麼“我今獲大利”。

這個地方佛陀意思就是說，凡夫眾生應該怎麼做？互相地讚歎。你讚歎我，你今天來聽課了，不錯！你讚歎他，他讚歎你。你們彼此讚歎，很簡單，彼此增上，你也修福我也修福。我鼓勵到你，我修到福報；你也鼓勵到他，他也修到福報。就是這個意思，互相讚歎。因為凡夫的善根是很脆弱的，你可能一句話就傷害到他的善根，所以佛陀必須在因地的時候要劃出一個界線，來保護凡夫的菩提善根。

辛三、結嘆經最第一

佛陀講完前面的受持五種法師，做個總結。

藥王今告汝 我所說諸經

而於此經中 法華最第一

講完五種法師以後，佛陀總結說，藥王！我現在鄭重地告訴你，我所說的一切經典，包括五時，華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華時，這五時的說法當中，《法華經》是最為殊勝的。

《法華經》的殊勝，來自於一種絕待論妙。絕待的意思就是平等。我們說過，《華嚴經》的殊勝是相待論妙，強調差別。就是《華嚴經》好不好？當然好！“譬如日出，先照高山”，怎麼不好呢？它是整個山的頂尖人物，那是精英分子才有辦法修《華嚴經》。但是問題在哪裡呢？你沒辦法修。對凡夫來說，妙法還要契機。就是說《華嚴經》再怎麼好，你沒分。你有本事修《華嚴經》的六度嗎？《華嚴經》的六度是一為無量、無量為一，那要事事無礙、互含互攝。他修佈施，他同時具足持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，他持戒同樣具足。他修一個法同時具足六度的功德，我們做不到。所以《華嚴經》的妙，它還是有差別相的。

《法華經》的妙，來自於因地的真如本性。你只要肯努力，你一定做得到。你只要掌握正確的方法，你一定做得到。因為是每一個人都有，不管你煩惱多重，不管你業障多深，你只要能夠透過正確的方法去內觀，你就能夠用你的真如寶，摩尼寶珠，做你生命的突破。所以它的妙來自於怎麼樣？平等。所以這個地方是這個意思，“法華最第一”，是約凡夫來說。

我最後講一個小故事，作一個總結。

這故事是來自於蕅益大師的開示當中。蕅益大師說，過去有一個做買賣的生意人，這個人