第118章 第118集《妙法蓮華經》(第1/9頁)

請大家開啟講義第二百八十一面。我們這一科講到如來分別果位的功德。

果位的功德，是說諸菩薩聽了前面的＜如來壽量品＞所得到的功德。在＜如來壽量品＞，佛陀把他的本地風光，所謂的法身常住、三世益物，這個圓滿的佛陀超越無量時空的功德講出來，講出來以後對這些久修菩薩有很大的加持力。我們一天到晚在外面攀緣的人，看到佛菩薩的功德就沒有那麼大的加持力，但是對一個經常深入觀照一念心性的人來說，那是很大的加持力。因為一念心性是通於凡夫法界，通於聖法界，也通於佛法界，只是他開顯的程度不同。就像一個人不斷地在挖金礦，他在挖的當中突然看到，欸，已經成功的人挖到金礦底部的時候，他得到這麼好的摩尼寶珠！同一個金礦，同一個位置，他看到他最後的結果是這樣的時候，對他的這種加持力是很大的。

所以，蕅益大師說，“本門得道如此之多，一切諸經皆所不及”。就是說，聽聞＜如來壽量品＞佛陀開近顯遠講到本門功德以後，很多人得到激勵而成就了，而這麼多功德“一切諸經皆所不及”。

但是，蕅益大師又強調一點，雖然成就這麼多，但是這是怎麼成就的呢？蕅益大師講一個譬喻，譬如田家，春生夏長，秋收冬藏。他們的成就也不完全就是聽聞這一塊成就的。就像一個種田的人，他春天要先播種，到了夏天溫度比較高了，欸，這個苗就慢慢地成長，到秋天就可以收割，到了冬天才能夠真實地收到倉庫去。所以這個意思就是說，這些聽聞＜如來壽量品＞能夠馬上成就相似位乃至於法身的菩薩，他們是長時間的理觀事修的積累。也不是說你一個生死凡聽到＜如來壽量品＞就有這麼多功德，不是的。他們基本上已經有長時間的理觀事修。

就好像六祖大師一樣，六祖大師他一個凡夫，他去送柴火給人家，那一戶人家在誦《金剛經》，誦到“應無所住而生其心”，他當下開悟。但是如果我們把六祖大師過去的本門的因緣開啟，那他是不可思議的境界。他今生示現是一個六祖大師，他的本地風光不可思議，他長時間的積累。就是，他過去已經吃了九碗飯了，我們都沒看到，他最後那一碗飯就是聽到了＜如來壽量品＞。

所以，蕅益大師意思就是說，我們也不能執理廢事，有一些基本的事修的因緣也是慢慢積累的。所以這個地方講到，這個圓會三乘入於一乘，前面的三乘的基礎打得非常好，所以他一聽到本門功德以後，就激發他那種觀心的力量而瞬間成就。

己三、瑞表圓益

我們看己三的“瑞表圓益”。佛陀為前面的這些果位的功德菩薩授記以後，空中現出六種瑞相，來讚歎圓教的修學的因果。

佛說是諸菩薩摩訶薩得大法利時，於虛空中，雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華，以散無量百千萬億寶樹下，師子座上諸佛，並散七寶塔中，師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來，亦散一 切諸大菩薩及四部眾。

第一個瑞相是空中雨下曼陀羅華，空中散花。這個曼陀羅華翻譯成中文叫適意花，就是你看了以後會特別舒適安穩。那麼它們散在哪裡呢？散在百千萬億寶樹下的這些十方分身的諸佛的身上，也散在七寶塔當中釋迦牟尼佛跟久滅度的多寶如來——兩個共坐法座——的身上。這個曼陀羅華是表法，是什麼意思呢？表示我們在因地修學的理觀的智慧，就讚歎這個理觀的智慧。這理觀的智慧，你內觀真如以後，你感受到內心真如的加持，所以你感到舒適安穩，這是第一個，因為你擺脫了因緣所生法的業力跟妄想的干擾，暫時擺脫了。

看第二段。

又雨細末栴檀、沉水香等。

前面是雨花，這個地方是雨香，雨香瑞。那麼雨下什麼呢？細末栴檀，就是栴檀香的粉，或者沉香等等。這個香表示事修法門。前面是理觀，這個