第80章 第80集《妙法蓮華經》(第3/7頁)

下去？

我做義工，我辛辛苦苦地護持大眾，別人在睡覺，我去掃廁所，結果呢？結果我不能貪求果報！你努力地拜懺、修學、持戒、修福，結果呢？結果你來生的果報你也不能貪求！對凡夫來說，這一大阿僧只劫實在太難了，很多人堅持不下去了。它不是一劫，是一大阿僧只劫！

所以佛陀的意思就是說，既然這樣子，與其你不學佛法，不如暫時在化城休息。本來是不應該有這個相狀的，就是說，按照正常情況，你一大阿僧只的相狀都不能受用的，否則你要麼起我執，要麼起法執。但是佛陀想一想，受用化城，好過你退轉。

所以這個地方，諸位你要記住一件事情：這個世間上只有一個人可以施設方便，叫做佛陀。你比方說，欸，要不我也來施設一個方便？既然成佛之道一大阿僧只劫，那麼難走，我也給自己施設一個方便。不可以！因為你這個方便不見得能夠跟真如對接。佛陀敢施設方便，他能有保證把你拉回來的。就是說，這個導師敢讓你進去休息，他就有把握把你帶出來。本來這個地方是不能有任何城池的，你只能夠快步地走過去，但是時間真的太久了，所以佛陀施設了一個涅盤讓大家休息。

佛陀施設涅盤的目的本來只有一個，就是讓你產生安穩，但聲聞人自作多情，他把這個涅盤當作兩種功德，生安穩想，生已度想。這個已度想不是佛陀的本意，佛陀可沒有讓你永久進去安住，佛陀本來是讓你暫時安穩。

所以，佛陀施設方便以後，本來是為了安穩故，讓你繼續往前走，但是二乘人自作多情，又想出了一個說，喔，這個涅盤就是我永久的休息處了。就是彼此之間的認知有一點誤差了。那也沒關係，有誤差也沒關係，好過退轉。

寅二、頌滅化引至寶所

導師知息已 集眾而告言

汝等當前進 此是化城耳

我見汝疲極 中路欲退還

故以方便力 權化作此城

汝等勤精進 當共至寶所

大家在疲憊當中進入涅盤城，休息一段時間以後，佛陀就集合大眾說：“汝等當前進，此是化城耳。”說你們不能夠再繼續住下去了，因為這個只是中間的休息站，它可不是永久的休息站。因為我見大家身心疲憊，要退轉了，所以用神通力把這個化城在沙漠當中變現出來，只是讓你暫作休息。所以你們應該再一次地提起精神，再往前走，前面已經不遠了，“當共至寶所”。

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這有一個地方值得我們注意了：為實施權，所以權不離實。就是說，佛陀他有本事施設方便，他就有本事讓你這個權法跟實法能夠對接，這才是方便。你說，欸，我也來施設一個方便，我來跟我的弟子說，我們來搞搞神通感應，反正這個成佛之道太遠了。但是你搞神通感應，你讓眾生產生邪見顛倒，向外攀緣，等到他進入神通感應的時候，他出不來了，所以這個不是方便。能夠會歸真實的才叫方便，因為他到最後就是“當共至寶所”，他是可以直接地從那個地方再繼續出發的。

子二、頌合法

我亦復如是 為一切導師

見諸求道者 中路而懈廢

不能度生死 煩惱諸險道

故以方便力 為息說涅盤

言汝等苦滅 所作皆已辦

這一段是說，當初佛陀為什麼施設方便呢？因為為實施權。這個很重要，為實！這個動機很重要！是為了讓你能夠繼續地成就寶所，所以施設這個方便。說，我釋迦牟尼佛跟前面導師所說的是一個道理。我作為一切眾生在生死輪迴當中引導大家成佛的導師，“見諸求道者，中路而懈廢”。在成佛之道當中，一大阿僧只劫離一切相，這個對一個有所得的眾生來說太難了。生生世世離一切相的結果，就是產生了疲憊，不但不能成