第57章 第57集《妙法蓮華經》(第9/9頁)

好，就是聞大不謗。

所以這個對兒子來說，“心相體信，入出無難”。因為兒子已得涅盤之價，他得到涅盤了，所以兒子對父親產生信心；那麼這個兒子“已斷見思，聞大不謗”，所以父親對兒子也有信心。在方等會上，因為彼此都有信心了，我相信你，你也相信我，所以“入出無難”。就是說，他雖然證得空性，但起碼對大乘功德不生毀謗了。這個就是佛陀的秘密教化，讓他們在旁邊看著。

第二個秘密教化就是般若時，消除法執。

父親“顯示珍寶，所應取與”。佛陀說，你現在不要掃廁所了，我們家庫房那麼多珍寶沒人管理，你來管理珍寶吧。這個是佈施所成就的功德。佈施成就富貴，持戒成就尊貴身，忍辱成就莊嚴，每一個每一個法有它的功德，排給你看：我們家有這麼多功德莊嚴，你可以拿去做各種的使用。

我們看兒子怎麼回事。“領知眾物，無心希取。”他雖然知道佈施成就什麼果報，持戒成就什麼功德，但他內心無心希取。雖然無心希取，蕅益大師說，到了般若會上二乘人怎麼樣？密得別益。他嘴巴說無心希取，其實他內心當中成就了大乘別教的利益。大乘別教的利益，就是廣泛地說明大乘的差別功德，佈施成就富貴，持戒成就尊貴，忍辱成就莊嚴，各式各樣的功德。他已經怎麼樣？內心當中已經心生好樂了。

所以我們可以看得出來，佛陀是用《阿含經》的公開教化跟方等、般若的秘密教化，做未來《法華經》迴光返照、正念真如的一個前方便。

到了法華會上，佛陀就“開權顯實”，說真話了，就攝漸歸頓。

攝漸歸頓：

法華涅盤時

父——此是我子，正式付財

子——心大歡喜，得未曾有

前面的般若時，佛陀要兒子掌管家業，領知眾物，這是什麼珍寶、那是什麼珍寶，但並沒有說這個珍寶以後要留給你。那麼到了法華會上，就直接地、公開地說明，你就是我的兒子，我這些整個六度的傳承家業全部要由你來繼承。我們看兒子怎麼情況？“心大歡喜，得未曾有。”

所以我們說，小乘的法是可以幫助大乘法，這你要操作得當。我們看〈方便品〉有一段經文，可以做一個總結，就是：“又諸大聖主，知一切世間，天人群生類，深心之所欲，更以異方便，助顯第一義。”

什麼叫“更以異方便”？佛陀有兩個異方便：一個是因緣，一個是空性。學過《法華經》以後，你再來看眾生的修學，你對什麼法門通通不會排斥。你：()妙法蓮華經