第32章 第32集《妙法蓮華經》(第3/7頁)

是平衡的，你把壞人都拿走了，好人就變成壞人。這句話你慢慢體會，知道嗎？

人生因緣本來就是一種平衡狀態，你開除一個人就破壞平衡了。你破壞平衡，你知道嗎？你破壞平衡以後，一定會出現一個壞人取代他的位置。全世界的團體沒有一個全部是好人，這不正常，除非是淨土。從娑婆世界的角度，不正常。不正常的東西就不會持久，就是它失去了bance（平衡）。就是這個山，它本來好好的，你把一個石頭拿走，它已經進入不平衡狀態了，它一定會自我調整到平衡。

我說，你把a開除了，三個月以後你們看，另外一個跟a長得一模一樣的人出現了。我這個理論有些人接受了。就是說，我們的底線，只要他不擾亂大眾，你就讓他住著。是吧？他住一天有他住一天的進步。我們的底線就是你不能干擾別人。你早上不起床，你要睡，我跟糾察師說，他要睡讓他去睡吧，睜一隻眼閉一隻眼。只是他不要太離譜了，至少有慚愧心。

就是說，內空外空。你空掉外境，你沒有辦法處理事情，你真的沒完沒了。你迴光返照，空掉你的執著。我們每一個人有無量無邊的惡因緣，有無量無邊的善因緣。你今天向外處理，你永遠處理不完。所以，有智慧的人會空掉自己的有所得。我不執著就好了，反正人生本來就沒有一個人圓滿的。所以它這個地方，你一旦這個空向外，那你進步就很慢了，你這是在逃避現實。你開始安住一念心性，用空性的法則來幫助你破執，你調整你自己，你進步快。這個內空跟外空差在這裡。

好，這一段都在講心性跟空觀的關係。就是空觀可以用，但它是空掉你的執取，不是空掉外境。

第三主題，有關安住一念心性與淨土法門的關係。

淨土法門有兩種的修學，一種叫做事持，一種是理持。

事持就是說，我沒有找到我一念的清淨心，所以我自己的能量開顯不出來。那也沒關係，我業障深重，阿彌陀佛萬德莊嚴！我就一個乞丐，我什麼都不是，我一心歸命、通身靠倒，祈求佛力的攝受。這種人也是可以往生。這是第一個，叫做事修的。但事修人要注意，你要比一般人加倍努力，因為你對煩惱業力的抗拒能力、你的抵抗力是比較弱的。你完全靠強烈的信心，然後用一句佛號，透過重重的難關，包括臨終，結果跟彌陀感應道交，也是可以。

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第二個是理持。他明白我一念心本來清淨、本來具足，他站在跟彌陀自他不二的角度提起佛號。他這個佛號一提起來的時候是兩種力量：第一個，能唸的心不可思議。他有來自於自性的加持力，他有信心，我本來跟彌陀就是同一家人。第二個，來自於彌陀的本願的攝受。

所以，理持，在唸佛人，他一句佛號提起來的時候是兩種力量，那叫做心力不可思議、佛力不可思議。事持的人只有一種力量，你只有佛力不可思議。對你來說，你的心就什麼都不是，你的心就是煩惱、業力的和合。所以，這兩種唸佛，事持是你的人生只靠一種力量攝受你，那個人就是佛陀；理持的人就是你的生命有兩種力量：一個來自於你能唸的心，一個來自於所念的佛。你把事持、理持弄清楚，我們就可以看下面三道題目。

【學員問題】蕅益大師雲：“由事持達理持。”古德也常說，愚夫愚婦老實唸佛者也能潛通佛智、暗合道妙。是否多多唸佛即可自然通達真如理性？

【師父答疑】潛通佛智、暗合道妙，我們前面說過了，你不管懂不懂，真如都沒有離開你，但是對你來說，你不能啟動它。就是你們家有很多珍寶，但是你不知道藏在哪裡，對你來說就是沒有。

如果多多唸佛自然能夠通達真如理性，我個人是認為幾乎不太可能。如果說你一個人唸佛，你會知道生命是無常的，你都沒有學教理而知道無常，我