第69章 第69集《妙法蓮華經》(第7/9頁)

我們看下一個，這一個是一個核心問題，我們會深入地討論。

【學員提問】〈藥草喻品〉的核心理念是“權實不二”。但作為末法時代的凡夫，我們對佛法雨露的希求具有多元化的傾向，雖然內心仰慕成為大樹，但是遇事逢緣還是容易落入小樹、中草乃至小草的心量，因為，雖然有了一定的信解，但是修證上還差得很遠。請示師父：一、平時如何瞭解自己、認識自己？二、學習了《法華經》，如何做到把內心的菩提願景穩定維持在大樹的水平？

【師父答疑】這個是從〈藥草喻品〉的權實不二的概念，提出兩個問題：

第一個，我們平時如何瞭解自己，認識自己？

我們一般人很容易瞭解別人，對不對？你把你周遭人的個性都抓得清

清楚楚，結果你不瞭解你自己。因為你很少去靜坐觀心，你很少觀察你自己。其實，你不斷地去靜坐、觀察你的內心活動，你會發覺你的內心有一個趨勢。每一個人的內心的活動有一個軌則的。就是說你只要看昨天，看我昨天做什麼、今天做什麼，我遇到這件事情怎麼反應，我遇到這個人怎麼反應。你把你自己的內心活動畫一條曲線，你發覺你的內心是有一定的軌範的，你內心有章法的。

我們內心活動的軌範，佛陀分成三類：

第一個，你特別喜歡追求安樂。對世間的榮華富貴、健康長壽你特別在意。我們先不講對錯了，就是你的因緣就這樣子。第一個，追求安樂。

第二個，有些人覺得，快樂對我來說沒關係，我要的是寂靜。他喜歡寂靜，因為他認為快樂你沒辦法掌控，快樂一下變成痛苦。快樂跟痛苦，這兩個是姐妹。你要快樂，你就得概括承受它帶來的痛苦。所以，有些人智慧高一點，那我快樂也不要，痛苦也不要，我追求寂靜。

第三種人追求功德。他為了功德，一個菩薩為了成就功德，他什麼都不怕。佛陀說，那種六牙白象，不管你用什麼箭去射它，菩薩為了廣度眾生，跳入生死大海，積功累德，他無所畏懼。他為了成就功德，他什麼都不怕。

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當然，我們一般也不是絕對的。你說種性，其實凡夫，我看大部分都是不決定的，也追求快樂，也追求寂靜，也追求功德。那當然這是比例的問題。

那麼為什麼要了解自己呢？瞭解自己，你才有辦法引導你自己。諸位！我們現在生長在一個沒有佛陀的時代，這是一個嚴重的問題。你生長在佛世，你不必瞭解自己。你就整天過一天、過一天，時間到了佛陀會把你叫過來，告訴你，你怎麼怎麼做，你只要依教奉行就好了。現在可好了，佛陀不在了，所以你就不知道該怎麼辦了，整天大家就是不知道該怎麼辦，大家有藥就亂吃了。

問題是，你的時間不多，我的時間也不多，大家時間都不多了。從往生的角度，我們必須要在死亡到來之前，把我們的生命要怎麼樣？欣求極樂！就這棵樹，你要往極樂方向傾倒。這不是嘴巴講講的。

那現在問題來了，釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》、四十八願講了很多極樂世界依正莊嚴，你要找出能夠引導你自己的。就是說，你現在為自己開藥了，你現在不是等著佛陀來開導你。咱們現在沒有窮子的幸運，窮子他一天到晚在街頭巷尾，佛陀把他帶過來，佛陀有方便力啊！但是我們今天沒有生長在佛世。就是說，依報莊嚴，宮殿樓閣，大地莊嚴，琉璃地，空中莊嚴，空中雨天曼陀羅華，各種香氣，哪一個更能夠激發你對極樂世界的好樂？正報莊嚴，你說，身體健康很重要，有些人說身體健不健康沒什麼，我要身相莊嚴，三十二相、八十種好，我跟佛陀一樣的莊嚴！有些人說，神通很重要，我不能老困在一個地方，我得要供養他方十萬億佛，到其他諸佛世界看看。沒關係。