第89章 第89集《妙法蓮華經》(第2/8頁)

如這個法體來說明，你修這個法有什麼好處，以及它弘傳的方法，這一科講到兩個重點。我們看講義，這個地方有兩科。一，長行。長行當中又分成兩科。一，嘆經法。

辛一、約法嘆

爾時，佛復告藥王菩薩摩訶薩：我所說經典，無量千萬億，已說，今說，當說，而於其中，此法華經最為難信難解。藥王！此經是諸佛秘要之藏，不可分佈妄授與人，諸佛世尊之所守護，從昔已來，未曾顯說；而此經者，如來現在，猶多怨嫉，況滅度後。

讚歎《法華經》這部經，共有五段。這是第一段，約法嘆，是直接約一心真如的法體來讚歎。

佛告藥王菩薩摩訶薩，在我的一代時教當中，佛陀講了無量千萬億的法。這當中有“已說”的，已說是包括什麼呢？相對《法華經》來說，已說的是包括華嚴、阿含、方等、般若這四時，這是已經說的，相對法門。“今說”，今說指的是在＜序品＞裡面所說的《無量義經》。“當說”，未來當說的，指的是《涅盤經》。

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總之，在整個佛陀五時的說法當中，《法華經》的特點叫做什麼？難信難解。你很難產生真實的信心，你也很難深入地理解，為什麼呢？因為“此經是諸佛秘要之藏”。佛陀有很多很多的法，但是他有個根本來攝持這個法。就是誰攝持這個法？佛陀的三身、四智、五眼、六通，無量的百千陀羅尼門，都是從一個東西出來的，就是從一念心性發動出來。所以，妙法，它的特點就是，它總持一切法。這個能持一切法的這些妙法是最難信、最難解的，因為它是諸佛的秘要之藏。什麼叫“秘”呢？秘就是隱而不說。佛陀剛開始先把這種不可思議的一念心性隱藏起來，不說。這個法門有什麼特色呢？叫做“要”，它總持一切法。所以蕅益大師用“隱而不說”跟“總一切法”來解釋秘要。所以，這個法藏，佛陀是不可以隨便地分佈給其他人的，除非你根機成熟。

而且，這個法門是“諸佛世尊之所守護”。因為三世諸佛的秘要是同一個秘要，就是一心真如，這個法門是三世諸佛共同護念的法門。從過去以來，“未曾顯說”。佛陀在《法華經》之前，並沒有明顯地說出來萬法唯是一心。這部經所強調的一念心性，乃至於佛在世的時候，“猶多怨嫉”。這不可思議，佛陀具足三十二相八十種好，種種功德莊嚴，講《法華經》的時候尚且有五千退席，何況是在佛滅度後的五濁惡世眾生呢？

就這個地方是強調《法華經》的兩大特色。就是有人問你說，那你學《法華經》，《法華經》有什麼特色呢？兩個特色：一個，它是佛陀最核心的思想，秘要之藏；第二，這個秘要之藏，一般人難信難解。

我們一般人，沒有學《法華經》，我們對佛教的思想是建立諸法因緣生。這大概是所有佛弟子的共識了，不管你是什麼宗派。一切法怎麼生的？諸法因緣生。一個人會墮落三惡道，因為他依止了雜染法，殺盜淫妄的法；一個人能夠成就功德，他依止的是佛陀的清淨的法。所以，我們建立因緣法，這個是很容易理解的，佈施成就富貴，持戒成就尊貴，忍辱成就莊嚴。

但是你有沒有想過這件事情，就是說，為什麼你修佈施的法來生會讓你富貴？你修的是一個法，它怎麼會出現果報呢？這個地方其實是有問題的。所以，因緣法裡面一定有佛陀沒有說的秘密在裡面。就是說，你修佈施的時候，是修佈施的法，結果它出來的不是佈施的果報，出現的是富貴的果報。那這個地方，這中間出現什麼事了？出現的是佛陀的秘要之藏。

就是說，其實不是佈施的法讓你富貴，哪是這樣子呢？因為你佈施的法，它中間有一個很重要的過程。你修佈施的時候，你產生布施的心，而這個心去熏習你的真如本性；真如本性本來就性具無量的功德，所以，不思議燻，它就不思議地變