第79章 第79集《妙法蓮華經》(第2/8頁)

逸當中，你內心當中有一種莫名的力量，會引導你厭惡生死、欣求涅盤。

所以，等到你再一次跟佛陀、跟佛法接觸的時候，你會怎麼樣？你會先成就三乘的道果。這三乘的道果是怎麼來的？你說，欸，因為我今天遇到了三乘法，所以我發了出離心。其實歸根究底，最初的根源來自於你過去生學過《法華經》的那一念的成佛初心，退轉變成了三乘的道心。所以蕅益大師講一句話說：三乘初心，不愚於法。就是說，三乘的道果其實很多是來源於當初一念的學《法華經》產生的中道實相，出世的道心是從成佛的初心退轉下來的。聲聞弟子就是這樣子。

所以佛陀講這段公案就是說，弟子們！你們不要以為你們今生是因為修我的四諦十二因緣而證得阿羅漢果。如果今天咱們就事論事，這個因地的因緣是在你過去於大通智勝佛所聽《法華經》的時候，你就已經成就了成佛的初心，然後你的出離心到今生才成熟。

這地方到底是說什麼事呢？

，！

就是說，阿羅漢們要從偏空涅盤而回歸到真如本性，他們自己覺得有困難。佛陀說，你根本沒有困難，你剛開始就是從一念心退轉成二乘的善根。你現在從二乘善根回到你最初的發心，那只是恢復你原來的本位而已。這有什麼困難的呢？就是說，你現在是從這個成佛初心退下來了，我再一次跟你講《法華經》，只是恢復你的本位而已。

所以這整段的因緣說，就是在建立聲聞弟子的信心。說你做得到，因為你原來就是從那個地方退下來的。就講這麼一段的公案，講這麼一段的因緣。聲聞弟子當然聽了以後就有信心了，就開始直下承當了。

這一段是一個重頌。重頌當中，前面講到遠由，講到大通智勝佛的成佛。這以下說明近由，就是大通智勝佛的說法。說法當中有兩段。

子一、頌轉半字教

無量慧世尊 受彼眾人請

為宣種種法 四諦十二緣

無明至老死 皆從生緣有

如是眾過患 汝等應當知

宣暢是法時 六百萬億姟

得盡諸苦際 皆成阿羅漢

第二說法時 千萬恆沙眾

於諸法不受 亦得阿羅漢

從是後得道 其數無有量

萬億劫算數 不能得其邊

前面是請轉法輪，這以下大通智勝佛正式說法。

說是具足無量智慧的世尊，在默然接受大眾的啟請以後，就正式為大眾宣說種種的法門。當然是先講《華嚴經》，先講頓教法。《華嚴經》講完以後，就講到漸教法，講到凡夫的解脫道，佛陀說的四諦十二因緣。

這其中，十二因緣講到“無明至老死，皆從生緣有”。十二因緣的流轉門，第一個，就是你為什麼會有生死呢？因為你有攀緣心。就是你每一次在三界當中想要追求某一個東西，有所得的攀緣心推動了業力而招感了一期的果報。這種流轉門，它的相互關係，“皆從生緣有”。這句話意思就是說，這個十二因緣是前前引生後後，所以前前是後後的生緣。比方說“無明緣行”，無明是行的生緣，因為你無明才產生行，所以無明是行的生緣；“行緣識”，行，這個業力，是我們投胎的生緣。就如是輾轉。

十二因緣這種輾轉生起的情況，這是整個輪迴的相貌，“汝等應當知”。你要了生死，第一件事情，請你知道，你是怎麼落入生死的。你怎麼流入生死都不知道，那你就不知道從何了起了。就是你到底是怎麼回事才變成有生死的？所以，“如是眾過患，汝等應當知”。

佛陀講四諦十二因緣的時候，有多少人得度呢？“六百萬億姟”，這個姟就是那由他，都能夠窮盡痛苦的根源。所有的痛苦都跟輪迴有關係，都是生死輪迴。所以，了了生死，就