第49章 第49集《妙法蓮華經》(第2/7頁)

想，妄想我們沒辦法控制，但是你不要去主導這個妄想。就把那個妄想裡面的我拿掉就好了，修我空觀，把妄想裡面的我拿掉。

我們在三界的修學重點在破妄，但離開三界以後要顯真，開始修菩提心，廣修六度。那這怎麼對接呢？其實在〈譬喻品〉沒有明顯的說明。佛陀只是許三給一，佛陀說我給你三乘，結果出了三界以後，佛陀開來大白牛車。這個三乘跟大白牛車怎麼對接，卻沒有明顯的說明，但是下一品〈信解品〉有詳細說明。〈信解品〉說，把心帶回家，就是迴光返照。

我們簡單說明一下。雖然這個地方還沒講到，但三界的修學到了界外怎麼對接，是一個很重要的功課。我們透過一種內觀的智慧，就是萬法唯是一心。就是說，雖然我們在界內所對治的是妄想，到了界外是修功德，但是我們要想一件事情：妄想是怎麼來的？妄想是我們一念心變現出來的！功德是怎麼來的？也是我們一念心性修出來的！所以，妄想也好，功德也好，都是唯心所現的一個影像。就好像我們今天拿了一堆火放在鏡子前面，鏡子出現火的相狀；我們拿一盤的珍寶放在鏡子的前面，鏡子出現了珍寶的相狀。不管是火的相狀、珍寶的相狀，重點是：鏡子還是鏡子，它不是修來的。也就是說，我們從破妄到顯真，這個地方怎麼貫穿呢？就是一念心性！你迴光返照，它就可以對接；你向外攀緣，這兩個就互相矛盾。真妄不兩立，但你迴光返照，那就真妄同源。所以這個地方就是說，我們先求破妄，然後再顯真，重點就是從一心真如來對接。

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癸二、頌合法 分二：子一、頌合總喻；子二、頌合別喻

我們來看今天的主題，頌合法，當中分成兩段。

子一、頌合總喻

看經文。

告舍利弗 我亦如是

眾聖中尊 世間之父

一切眾生 皆是吾子

深著世樂 無有慧心

三界無安 猶如火宅

眾苦充滿 甚可怖畏

常有生老 病死憂患

如是等火 熾然不息

這段經文我們分成兩段，先講在三界裡面的諸子，再看三界的火宅。我們看三界的諸子是什麼情況。

“告舍利弗”，佛陀告舍利弗說，“我亦如是”，就是我釋迦佛，就正如三界火宅中的長者慈父一般。佛陀作為四聖法界的聖中之尊，同時也是六凡法界的眾生之父，所以一切眾生都是我的兒子。但是我這個兒子，在三界裡面的生命有兩種情況：第一個，深著世樂；第二個，無有慧心。

“深著世樂”，我們貪愛三界的快樂。當然各貪各的，有些人貪財富，有些人是貪感情，有些人貪名聲。深著世樂，它是不能怪我們今生的，那是前生的習氣。所以佛陀說，我們三界的快樂是遊戲，就是金錢的遊戲、財富的遊戲、情感的遊戲。就像我們今天，這一生你扮演母親，他扮演你兒子；這場戲結束以後，把衣服一脫，你又到另外一個地方去，又扮演不同的角色，好像作戲一樣。所以這個深著世樂不能怪我們。

重點是第二個，“無有慧心”。佛陀要解決的是第二個。就是，我們攀緣世間的快樂，這是一種過去的等流，我們必須要繼承前生的習氣。但是如果我們沒有學習智慧，就使令問題更嚴重。我們今天貪著世樂已經很可怕了，我們還對這個業力產生了一種主宰，對這個快樂產生堅固的執取。所以，佛陀要解決的重點是第二個，就是我們要有智慧的觀照。“無有慧心”，就是我們對於過去的習氣沒有產生一種智慧的觀照來調伏。

這是講到在三界裡面活動的這些三乘諸子的情況。

我們再看三界本身的環境。

“三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。”