第90章 第90集《妙法蓮華經》(第8/9頁)

引導諸眾生 集之令聽法

若人慾加惡 刀杖及瓦石

則遣變化人 為之作衛護

佛陀遣化人來幫大家集合大眾。如果有傷害的情況，這個化人還可以做一個保護的功能。這是遣四眾跟遣化人。這兩個人都不是一般的正常人，是佛陀神通變化的。

看第三個，與總持。

若說法之人 獨在空閒處

寂寞無人聲 讀誦此經典

我爾時為現 清淨光明身

若忘失章句 為說令通利

這個人如果在說法當中有所忘失，佛陀會以清淨光明身來加持你，使令你忘失的章句能夠通暢順利。這是與總持。

看第四個，見佛身。

若人具是德 或為四眾說

空處讀誦經 皆得見我身

如果這個人他具足弘經三軌的功德來為四眾說法，或者是在寂靜處來讀誦經典，皆得見佛身。

這個地方我們一再強調，見佛身有兩種：一個是明見。那一般來說是要到外凡的五品，圓五品的，像智者大師，圓五品以上，佛陀才會讓你見到他的清淨光明身。其實圓教外凡是圓五品，就像智者大師，是明見。我們是外凡以外的，叫圓教名字位，只能叫冥持。冥持，佛陀不讓你見到，但是暗中加持。這個叫見佛身，有明見跟冥持。

看第五個，遣八部。

若人在空閒 我遣天龍王

夜叉鬼神等 為作聽法眾

是人樂說法 分別無掛礙

諸佛護念故 能令大眾喜

佛陀遣八部鬼神來作聽法的法眾，使令這個人在說法當中能夠分別沒有掛礙，而得到十方諸佛的護念，而使令大眾聽了以後歡喜信受。

所以，這個《法華經》很不一般！一般的經典佛陀是囑付菩薩，只有《法華經》是佛陀親自護念。因為，如果你今天為你的同參道友簡單講會權入實……比如你今天告訴你的同參道友，唸佛你不能只是注意在佛號，你不能只是單單靠外力的佛力來攝受，你自己要有心態準備。就是，你的心可以先調整一下，讓它跟佛陀的心是相隨順的，這個時候的佛號才有辦法去感應道交的，而不是你的心是close。你把心關起來，那佛陀怎麼進來？佛陀的心叫做清淨心、菩提願，我們的心是一種妄想執著，這個心心怎麼相應？心心怎麼感應道交？……你今天講這個觀念，剛好是佛陀要做的事情，你叫做佛陀的使者。就是說，作為佛陀他也不可能經常住世，那總是要有一些人來幫他做這件事情，就是開權顯實，會三歸一。那你做這件事情等於是，佛陀本來要做，但是他實在是忙不過來，你替他做。所以佛陀給你這五種保證：不管我再怎麼忙，在十方世界，我一定會保證你這五種利益，加持你，攝受你。就這個意思。

這個地方講弘經的功德。

庚三、結勸

這以下做個結勸，把真如本性的修學作一個結勸。

若親近法師 速得菩薩道

隨順是師學 得見恆沙佛

如果是你能夠親近這個法師（這個法師是指的是前面的具足弘經三軌，具足清淨心、菩提願跟忍辱力的法師），那麼“速得菩薩道”。因為你親近法師，他就會跟你講一些《法華經》的思想，知道心法妙、佛法妙、眾生法妙，怎麼樣從眾生的心先調整為佛陀的心，然後再去修其他的法門，這是一個成佛的捷徑。透過開示，你能夠快速地成就菩薩道。如果你能夠跟這個法師學整部的《法華經》，那你未來就決定可以破無明、證法身，往生十方淨土了。這是講到片段的修學跟整部修學的功德。

這個＜法師品＞是流通分的第一品，所以它必須把整個功德跟修持的法門作一個大綱的說明。講到，反正你就是兩種，