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這是浪子回頭金不換的典型。

林子軒的講課頗為風趣，提出的觀點更是新穎，這就是真才實學，和他目前的名氣是相符的，而不是徒有虛名。

他不愧是新文學的後起之秀，是新文學在魯訊和胡拾之後最具有代表性的人物。

有了林子軒這個新文學的標杆人物，從此以後，上海大學也可以說是新文學的中心了。

第二日，林子軒對於新文學的觀點就出現在了報紙上。

這是上海大學的教授寫的文章，詳細講述了林子軒在上海大學的第一堂課。

因為是林子軒第一次提出對新文學的看法，所以引起了不小的關注。

為了防止別人斷章取義，林子軒寫了一篇《新文學之我見》的文章，詳細闡述了自己對於新文學的見解，這個要比課堂上的內容更完整。

他對自己的寫作歷程進行回顧。

從而認為新文學應該是多樣性的，要相容並包，可以是魯訊式的批判，也可以是詩歌的浪漫主義，或者是充滿激情的革命文學。

這些並不衝突，這就是百花齊放，百家爭鳴。

他接著提出了&ldo;拿來主義&rdo;的問題，對於西方思想和傳統文化應該採取什麼樣的態度。

簡而言之，就是吸取精華，剔除糟粕。

而最後歸結到哲學層面，他講述了古希臘的辯證法，透過辯證的方法尋求真理。

蘇格拉底把辯證法看作是透過對立意見的爭論而發現真理的藝術。

在中國也有類似的說法，理不辨不明，事不鑒不清。

所以，不要怕爭論，不要怕實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準。

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