第2907章 阿三國(第3/4頁)

三個人都是說動就動的性子，魏玉祥有那邊的簽證，隨時可以去，帶幾個人也沒啥問題。

於是，三個人決定開車過去，給陳天驕打電話問要不要一起？

那貨支支吾吾的說，措姆不讓過去，被他們嘲笑了一番，也就罷了。

一路開車過去，路實在太難走了，這個國家整個都在喜馬拉雅山脈，路也實在難修。

好歹三個人車技都不錯，開起來沒啥問題，中間還遇到兩次塌方，可能路政人員早就習慣了搶修的也很快，等了時間不長也就透過了。

這一路走過來也是一言難盡，儘管華夏已經幫助他們修建了很多道路，但是顯然，他們在維護方面做的並不好。

因為沒辦法做飯，這一路他們只好吃餐廳，不過這個問題倒也不大，基本上走到哪裡都有中餐館。

雖然價格高一些，但衛生條件還是不錯的，至於這邊的特色飲食，幾個人是不敢嘗試的。

還真不是他們膽小，吃了拉肚子那是切身體會，飲食習慣頂多是愛吃不愛吃，但是吃了拉肚子那就成問題了。

為了保險，他們還特地囤積了一堆泡麵在車上，這東西好吃不好吃放一邊，最起碼不會鬧肚子。

一路晃晃悠悠，速度是別想快，這裡的公路主打一個顛簸，一百公里的路程，讓你開四五個小時，是很正常的事兒。

好不容易開到了口岸，三個人的耐心也基本到了盡頭，入關之後，情況總算得到了改善。

阿三的道路雖然比不上華夏，但最起碼能夠暢通了，氣溫也變得明顯溼潤起來，最起碼敢開窗戶了。

一山之隔，這裡就屬於臨海國家，印度洋的暖溼氣流讓這裡的空氣明顯好了許多。

這邊的小吃也不少，但三個人是不敢嘗試的，畢竟還在趕路，所以儘量找高檔的餐廳吃飯，這是沒有錯的。

問了一下二紅，她們在新德里，幾個人也就準備去那邊。

其實這一路走過來，要不是環境明顯好了許多，葉雨澤還以為自己還在尼泊爾，因為長相和語言都沒啥區別。

倒是飲食，這邊明顯豐富了一些，看見乾淨的攤子，他們也試著品嚐一下。

有些感真不錯，有的就一言難盡了，比如水果用瑪莎拉蒂拌，還加上辣椒，就問你服不服？

而且這一路走過來，他們發現一個問題，那就是這邊貧富差距非常大，富人和窮人你都不用去分辨，一眼就能看的出來。

眾所周知，阿三國種族制度一直延續至今，種姓制度，又稱賤籍制度、印度卡斯特體系（印地語：??????????????????，英語：caste syste dia）。

種姓制度源於印度教，又稱瓦爾納制度，是在後期吠陀時代形成的，具有3000多年曆史。

這一制度將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

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一張根據《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：

婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至於賤民，則被排除在原人的身體之外。

它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，並且種姓制度下的各等級世代相襲。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權以及享受奉獻的權利，主教育，受眾剎帝利，負責壟斷文化教育和報道農時季節以及宗教話語解釋權。

第二等級剎帝利軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有徵收各種賦稅的特權，主政軍，負責守護婆羅門階層生生世世。

第三等級吠舍普通雅利安