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這一次，不會出現意外了。

所以，《新月》雜誌為泰戈爾的這次來訪進行預熱，讓中國讀者全面的瞭解泰戈爾。

這一期不僅刊載了大量泰戈爾的經典詩歌，還有不少名人寫的詩歌評論，以及泰戈爾和中國的淵源等等。

在中國，不少詩人都受到泰戈爾的影響，比如冰欣的詩集《繁星》就有泰戈爾的影子。

1922年，文學研究會的鄭震鐸翻譯過泰戈爾的《飛鳥集》。

這也是中國讀者最為熟悉的泰戈爾詩集，從而在中國引起了小詩和哲理詩的流行。

作為詩人的林子軒也寫了一篇文章，介紹了泰戈爾對他的影響，並在最後按照泰格爾詩歌的風格秀了一下他的詩歌才華。

他寫了一首叫做《回答》的哲理詩，只有兩句話。

&ldo;卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。&rdo;

☆、第二百零三章 讓文學歸於文學

這首《回答》在後世很有名，是朦朧詩的代表作品。

林子軒只用了前兩句，也是全詩的精華所在，後世對這兩句詩有不同的解讀。

主流的觀點認為，卑鄙者可以在世界上暢通無阻，如魚得水，高尚者只能被埋在地下，作者以此控訴這個黑白顛倒，道德淪喪的醜惡社會。

結合《回答》這首詩的創作背景，就能知道作者詩作中所指的年代。

那的確是一個暴亂而荒謬的年代，整個社會毫無秩序可言，黑白不分，險惡叢生。

把這兩句話放到北洋政府統治時期同樣適用。

這一期的《新月》雜誌發行後，林子軒的這首《回答》火了起來。

不少詩人或者評論家都進行了解讀，認為這是林子軒對於現實社會的披露、懷疑和挑戰，這是詩人對這個社會做出的回答。

軍閥混戰，外國列強欺壓，大總統賄選，全國罷工浪潮，殘酷的鎮壓……

這無疑是個混亂的年代。

我們是成為卑鄙者從而苟活下去，還是成為高尚者進行反抗，就算死亡也在所不惜。

每個人都有自己的選擇。

林子軒很久沒有發表詩歌了，這讓他新詩奠基人的名頭有點被人遺忘。

上一期《新月》雜誌刊載的《再見，康橋》成為了新格律詩的典範，這一期的《回答》是一首內涵深刻的哲理詩。

這時有人才恍然記得，林子軒不僅是位小說家，還是位著名的詩人。

這一期泰戈爾專刊收穫了好評，也受到了批評。

《小說月報》的主編鄭震鐸對此表示歡迎，《小說月報》早在1923年9月和10月就連續發行了兩期泰戈爾專刊，全面介紹了泰戈爾的詩作。

這和鄭震鐸是泰戈爾的追隨者有很大的關係。

當然。其中也牽扯到了經濟利益。

梁啟朝在1920年成立講學社，與商務印書館達成協議，利用他的聲望延聘西方著名學者來中國講學。商務印書館每年贊助5000銀元，可壟斷演講稿的出版權。

有了資金。梁啟朝的講學社曾邀請杜威、羅素、杜裡舒訪問中國。

這一次邀請泰戈爾也是計劃之一，泰戈爾一行來中國的吃住行都由講學社負責，還包括演講的費用，沒有贊助誰來填補這筆錢。

和愛因斯坦到日本講學一樣，都不是無償的，而且出場費不低。

這一次《新月》雜誌發行泰戈爾專刊，和《小說月報》相呼應，也算是永珍書局和商務印書館的一次合作。

所以說。商場上沒有永遠的敵人，只看有沒有利益。

但這種做法遭到了以陳獨繡為首的學者