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“老師，工商，只是一個表象，最活躍的一個表象，其實農事跟工商一樣，也只是個表象。在它們背後，還有一個東西。”

李肆將他那本書翻過來，指著封面上那第三四字。

“資本……”

段宏時皺眉念著，他還是不太理解這個詞。

“不叫資本也行，就叫……貨幣……好吧，直接說，就是銅錢和金銀。”

李肆不好說得太深，畢竟什麼交易符號什麼的，是後世在社會學基礎上深究貨幣的詮釋，屬於形而上學的東西。

“錢？”

段宏時瞪眼。

“是的，錢。”

李肆開始啟發他的老師。

“老師經常說到王安石，那麼請問，他的青苗法和市易法，有著什麼意義？”

段宏時抽了口涼氣，眉頭皺了起來。

“青苗法和市易法，朝廷以錢……拿捏天下，本意或許是要惠民，實質卻榨取了民利。”

這是段宏時的一貫觀點，不論王安石個人動機如何，至少結果是大家公認的。

“老師也說到，商人逐利是本性，朝廷握工商也是歷代不移之法。可在弟子看來，並非商人本身和朝廷本身有此本性，商人逐利，終究還有人心之限，朝廷更是為基業長青，可為何錢在手就變了嘴臉？那是因為，他們手中的錢有逐利本性。青苗法市易法的問題，就在於沒有看清這錢的本性。”

“錢的本性在於流轉迴圈，生生不息，有如人覓食一樣，它天生就是要逐利，要換取更多的錢。”

“不管是草民、商人，還是朝廷，當他們以錢相互流轉時，這錢就要去尋利，草民、商人和朝廷的欲求，都由這錢去引領去兌現。老師也說過，財兌萬物，就因為它能兌萬物，有這樣一個本性，難道它不是自有生命，自有學理，循著它本性而自為的東西嗎？”

資本是頭猛獸，那啥百分之多少的利潤會讓人那啥的名言，他就不必再噴出來裝叉了，李肆斬釘截鐵地下了定論：“錢，能得一”

段宏時呆了好一陣，一會點頭，一會搖頭，一會算著佃戶田租，一會自語著高利貸，目光越來越亮，對正苦思儒法之外出路的他來說，李肆此言，真是給他推開了一扇寬敞的大門。

“不對，這錢縱然能得一，卻如猛獸一般，能將人吞得骨頭都不剩”

段宏時面色微紅，他找到了致命的破綻，也將李肆埋著的話給挖了出來。

“它還是沒有骨，它依舊掌握在商人和朝廷之手，青苗法就是王安石以朝廷之手放出的猛獸，市易法亦然，危害令後世聞之色變，即便是當今朝廷，也不敢重蹈覆轍。”

李肆笑道：“那是因為它還沒有長大，老師您想想看。上古之時，人們茹毛飲血，用貝殼換獵物陶器，到得後來，人們開始會耕田，會採礦，會織布，開始用銅錢，用金銀，可換之物和數量增了千百倍。再到後來，比如說現在，人們在山場種茶，在平地種甘蔗，江南的織女們用織機紡絲，繡工們埋頭繡著跟飽暖毫無關係的花紋。縱觀這些人慾之下的勞作，它們是怎麼來的？不就是被錢一步步引導而來，然後又推著錢一步步長大的嗎？”

李肆舉出段宏時不甚明瞭，後人卻有所心得的事例：“老師可知，這百來年間，除開華夏自產的金銀銅錢，從海外有多少白銀流入？”

他不敢舉數字，不然段宏時這個老奸猾肯定要嘀咕他是從哪裡得知的數字。可他就是這麼一句提醒，段宏時卻明白得通透。

“前明至本朝，億萬瓷綢茶出海，換回的多是銀子，這倒是真。”

李肆悠悠道：“它在長大，儒法雖然想得一，可在錢這事上，卻始終未能自如操控。即便有禁榷，有層層皇商官商，卻不能將它如人心一般揉