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我們怡心清神……”

有舉子鼓起膽氣，高聲叫了起來，引來眾人不屑而不甘的眼神，諂媚小人為什麼搶在我們前面？

李肆暗自嗤笑，為你們？連盤石yù、龍高山和格桑頓珠都上了臺，就為給你們娛樂？

這三族之樂可不是隻演這一場，以後還會作為收費節目，變著huā樣演下去，這也是李肆早早就謀劃好的一項課題，格桑頓珠“獻上”的藏nv，龍高山招攬來的苗瑤姑娘，就是為這事作的準備。

“天王，讓我等士子見識這一番異族風情，可是有什麼講究麼？”

一個清亮嗓音響起，李肆還沒什麼反應，段雨悠卻是心絃一震，這不就是之前在黃埔書院藏書樓裡聽到的那個聲音麼？抬眼看去，正見到一個年輕士子雙目蘊光，直視著李肆，目光含著三分悲涼，三分慷慨，三分疑huò，還有一分忐忑。

“鄭燮，鄭之本的兒子。鄭之本之前遇刺重傷，循著天王頒下的恩科例，他也報了名，要參加明日的恩科之試。”

於漢翼低聲對李肆介紹著此人，段雨悠也聽到了。

“鄭……鄭板橋？”

李肆微微chōu了口氣，怪不得以前覺得鄭之本這個名字有點耳熟呢，原來是這位大名人的父親。

名人就是名人，看出他擺出這一套節目的用心，這是在催他這個正主上臺呢。

“此人之前未有什麼形跡，連他父親倡辦的《士林》都沒搭手，還不知根底。”

於漢翼再多說了一句，李肆卻是笑了，這鄭板橋的根底，他可是再清楚不過。現在麼，是自己要給他們亮根底。

“免禮……前日種種，孤確是心有所感，今日到此，也正yù與爾等暢言。”

李肆起身朝臺上走去，士子們趕緊折腰，李肆揮袖搖手，言語中已換了自稱。

“孤所立之英華一國，是以上天所主大道為根。這天主大道到底是什麼，今日就在這裡，與爾等講個清楚，也好叫爾等明白，這英華一國，到底是誰的國……”

第三百六十八章　你讓孔孟，我讓君父

（） 第三百六十八章你讓孔孟，我讓君父

英華所倡之天主道，在《白城學報》上經常提及，例如天人之倫、天演資本、天文歷算和各類格物之學，但都零零散散，不成體系。本書實時更新ＤＵ⑤⒏сΟm動輒為上天代言，卻又語焉不詳，這也是傳統讀書人一聽天主道就面lù不屑之sè，將其與道佛神鬼事聯絡在一起的原因。

今日李肆登臺語及天主道，下面數千人都暗道一聲戲ròu來了，這兩三月的口舌之爭，李肆是要在這裡，如英華所推行的“文符”一般，落下一個句號。不少人趕緊掏出硬筆小本，就準備當場記錄，他們都是為各類報紙撰稿的主筆或者“訊息人”。

大多數舉子都想，李肆該是在這裡為他老師段宏時的“真理學”開道，由此奠基為英華國學。想及孔孟之儒多半是要被踏於足下，心中又是哀楚，又是彷徨，一輩子都是讀孔孟書過來的，日後之世，又該如何立身呢？

李肆開口卻道：“剛才那三族歌舞，大家覺得美不美？”

現在都還瞳有殘影，餘音繞樑呢，說不美那可就太違心了，眾人紛紛揚揚群聲道：“美——”

接著李肆問：“那你們說，這三族，是我華夏同胞麼？”

這問題眾人沒有馬上回應，苗瑤等族與漢人同為華夏子民，這倒沒什麼疑問，都是在盤算康巴藏人算不算。細一想，唐時吐蕃就奉唐太宗為天可汗，也算是朝貢藩屬了。宋時有差，元時設宣政院，藏人就歸於華夏之治。照著英華之論，元不算華夏正朔，可明時設烏斯藏和朵甘衛兩都指揮使司，還封了喇嘛教的大國師和法王，不管是政還是教，藏人都已在