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子，變其為己用，這些都是必行之策。

第二階段，滿清肯定會進入高壓統治階段，與英華之間的來往受到嚴格限制，此時滿清治下肯定也禍亂頻頻。英華就得尋找可支援的異己力量，推動他們舉起民族大義的旗幟，一方面引為英華所用，一方面不讓他們墮入邪教路線，對北方社會造成太大的禍害。

第三階段就是收官階段，開始將矛頭指向北方工商，匯聚本國的民族主義力量，加上本國工商階層對北方利益的渴求，將北方工商拉下馬來，與滿人和官僚腐儒一併打擊。而這就得推動皇帝和兩院透過合適的法律手段，以法行事，不至於牽連到本國工商，讓工商階級覺得自己也可能是民族運動的受害者。

陳萬策本就是藉助工商力量完成英華基層改革的大行家，對消滅北方工商有顧全大局的通盤考慮，而這也該是皇帝委任他執掌此事的關鍵原因。

三階段論外，南北事務署還總結出了七武器論，這部分的內容屬於絕密，民間並不清楚細節，但若干年後，不少人回顧歷史，有了自己的總結。

第一武器就是天道之學，包括物理、化學、算學等等。南北事務署推動兩國“文化交流”，讓民人更多接觸這些學說。這些知識不僅能滿足民間的好奇心，還是富貴之心，透過若干基礎技術的傳播，讓民人漸漸跟君臣綱常的道學脫節，轉而信奉天道無窮，格物致理，數度天下等等道理。

第二武器則是世風，在滿清看來滿是淫穢之氣的英華事物，正是破除滿清綱常道統的犀利之物。小說、畫冊、歌舞，乃至衣帽服飾，民間用度，相互應酬的禮節，英華已醞得紛繁迷眼。讓滿清民人更慣於英華風物，不僅是培養相關市場，還能讓民人對滿清官府的道學禮教越來越反感，進而對滿清的大義也漸漸存疑，乃至否定。

第三武器是時勢，這也跟前兩項武器一脈相承，讓滿清治下民人透過各種途徑開眼界，將世界大勢告訴他們，將英華爭霸全球之勢告訴他們，進而推動漢人心生慼慼之感，進而對統治自己的滿清政府一分分失望。這武器透過報紙和各類讀物相互傳遞，即便滿清下力氣管制，可除非封鎖工商來往，怎麼也擋不住這股大勢。

第四則是以天廟、慈善和醫藥事滲透滿清，滿清當然會大力禁絕天廟，即便有南北合約在，不敢公開抵制，可私底下推動清流腐儒鼓譟也是必然的。但既然是私底下的動作，大家都可以玩。天廟和慈善事業都是獨立於政治之外的，陳萬策也要求，南北事務署不能透過這些地方行顛覆之事，可這些事業能在滿清治下單獨存在就已是勝利，他們足以號召民人迴歸華夏大義，認可天人三倫。

第五自然是密佈於工商和滿清官府的秘諜，既有英華所派的，也有英華收買的，透過密諜來把握乃至影響滿清官府和工商運轉，到清算之日也能握有根據，而借密諜行其他事則更是有利。

第七是對滿清軍隊的滲透，以各類秘密會黨影響軍隊。眼下軍隊已再非往日面貌，士兵，特別是軍官，必須也得認字識理，否則難以成軍。槍炮之世下的軍隊，容不得大字不識，左右不分之人。而一旦認字識理，必然就會有思考，天人三倫這種需要動一定腦筋才能領會的天道也許吸引不了這種人，可民族之分，民族大義，卻足以動搖滿清治下，這些“半知識分子”心中固有的大義。

第六就更為隱秘了，是化滿清治下各種異己力量為英華所用。

聖道二十年的終結，也終結了南北大勢的又一階段，進入到聖道二十一年後，英華一面在西域的大漠和西洋的海面掀起沖天硝煙，一面也開始在北方中原蕩起人心的硝煙。

河南某偏僻鄉村，一處普普通通的宅院裡，黑幕白綾相間，花圈四立，佈置得莊重肅穆的靈堂中，一個身著孝服的俏人兒盈盈下拜，臉上淚痕未乾，讓人