第205章 空城計（一）(第1/2頁)

空城計是《三十六計》中的第三十二計，是一種在敵眾我寡、兵力空虛的情況下，故意向敵方展示不設兵備的樣子，使敵方產生錯覺，從而驚退敵軍的疑兵之計。以下是對其的詳細講解：

策略原理

- 利用心理：主要是利用敵人的多疑心理，透過故意暴露自己的弱點，讓敵人摸不清虛實，不敢貿然進攻。

- 虛虛實實：是一種心理戰，以虛示虛，讓對方在疑惑中產生恐懼，從而達到不戰而屈人之兵的效果。

經典案例

- 諸葛亮空城退司馬懿：三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裡。諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，又叫士兵把四個城門開啟，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。他自己則披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。司馬懿見此情形，懷疑城中有重兵埋伏，最終下令撤退。

- 叔詹智退公子元：春秋時期，楚國公子元為討好文夫人，率領大軍攻打鄭國國都。鄭國國力較弱，都城內兵力空虛，但鄭國宰相叔詹分析了公子元的心理，讓城裡的店鋪照常開門，百姓往來如常，大開城門，擺出完全不設防的樣子，同時安排所有士兵埋伏起來。公子元趕到城下心生懷疑，不敢貿然行動，派人進城探聽虛實。就在楚軍猶豫之時，叔詹派使者將救援信送到齊國，齊國聯合魯宋兩國發兵救鄭，公子元得知訊息後連夜撤兵回楚。

使用注意事項

- 把握敵方心理：使用空城計必須充分了解敵方主帥的心理和性格特徵，像諸葛亮深知司馬懿謹慎多疑，才敢出此險招。

- 作為緩兵之計：此計多數情況下只能當作緩兵之計，不能從根本上解決問題，需要後續有實力與敵方對抗，或者有其他救援措施跟上。

- 不可重複濫用：由於具有很大的不確定性和風險性，一旦被敵方識破，後果將不堪設想，所以不宜重複、多次地運用。

空城計的故事體現了以下哲學思想：

矛盾的對立統一

- 虛與實的轉化：空城計中，諸葛亮以“虛”城示敵，卻讓司馬懿看到了“實”的假象，不敢進攻。這體現了虛與實這對矛盾在一定條件下相互轉化的哲學原理。

- 心理矛盾的利用：諸葛亮利用司馬懿的多疑與求穩的矛盾心理，故意示弱，使司馬懿在進攻與撤退的矛盾選擇中猶豫不決，最終選擇了撤退，體現了矛盾雙方相互依存、相互制約的關係。

現象與本質

- 透過現象看本質：司馬懿面對諸葛亮大開城門、焚香撫琴的表象，沒有看到城中兵力空虛的本質，而是被諸葛亮一生謹慎的表象所迷惑，不敢貿然進攻。這啟示人們要學會透過現象看本質，不能被表面現象所迷惑。

- 假象與本質的關係：諸葛亮製造的空城假象並非毫無根據，而是基於他對司馬懿的瞭解以及自身的智慧和勇氣。這表明假象也是本質的一種特殊表現形式，是對本質的掩蓋或歪曲，人們需要透過理性分析和實踐經驗來識別假象背後的本質。

主觀能動性

- 智慧與勇氣的結合：在極端不利的情況下，諸葛亮沒有坐以待斃，而是充分發揮自己的主觀能動性，運用智慧和勇氣，想出了空城計這一奇謀。這體現了人在客觀條件面前不是無能為力的，而是可以透過發揮主觀能動性來改變不利局面。

- 對客觀規律的把握：諸葛亮的空城計成功，還在於他對戰爭規