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伊麗莎白·泰勒不僅盡享物質的奢華，盡情滿足口腹之慾，而且也享遍肉體的歡樂。在日常生活中，她盡情放縱自我，討厭任何形式的束縛，對於他人幾乎不加防範。為了舒適，她睡覺常赤身裸體。她的私人保鏢海恩斯說：“她睡覺時經常一絲不掛，或赤裸上身。”當她召喚他時，他經常“能看到那對著名的乳房……她在這種時刻從來不在乎穿不穿衣服，穿多少衣服。有一天晚上，像往常那樣痛苦的情形下，她覺得寂寞，便拿起一種非常短、非常性感、很透明的睡衣問我覺得怎麼樣。她說：‘這是我剛花150英鎊買的。’我對她說：‘我想，你買這件睡衣時肯定是性慾衝動了，泰勒小姐。’”對於這樣的話，她似乎並不覺得有什麼冒犯，她覺得這樣顯得更真實。

瑪麗蓮·夢露有一次在公眾場合故意穿了一件開胸極低的襯衫，為了吸引男人的注意力，她有意把吊帶弄斷，幾乎將她高聳堅挺的雙乳和白嫩誘人的胴體完全暴露在公眾面前，造成了一個極性感的場面。當別人問她是否有意弄斷吊帶，她微微一笑，把兩隻大大的眼睛向上一望，不作任何回答。

作家、藝術家成功之後競相追求享受和奢華彷彿成了一種慣例。索菲婭·羅蘭也有收藏珠寶的嗜好，她曾經在私下成為伊麗莎白·泰勒的競爭對手，有一陣還因為鑽石的事弄得關係相當緊張。其實，藝術家成功之後揮霍財富，追求奢侈豪華是人本性的一種表露：人活在世上都希望能生活得好，就像過程主義哲學家懷特海說的那樣，人希望能掌握人生的藝術。而生活的藝術就是首先要活著，然後是活得滿意，最後是增加滿意的程度。

然而，作家、藝術家追求奢華和尋歡作樂還有更深一層的含義。首先，他們的行為象徵著一種成功，即他們的藝術創造為人和社會認可，他們的創造得到了實實在在的回報，這不僅僅是他們的辛勞的報償，也是對他們才華的肯定，並使他們可以用物質的形式來表現他們成功的程度。其次，他們的行為象徵著一種力量，表明他們的存在優越於芸芸眾生。西姆農的33處房產並不完全是為了實用，而是代表著一種力量，代表著他有能力去做事情；伊麗莎白·泰勒和索菲婭·羅蘭購買昂貴的珠寶不僅僅是因為她們喜歡珠寶，而且也是要尋求一種美好的感覺，即她們買得起世上最貴重的裝飾品。最後，也是最重要的一點，是他們在追求一種人生境界：隨心所欲。作家、藝術家比世間所有的人都更清楚，世間一切美好的東西死時一件也帶不去，因此在有生之年要儘量享受生活的樂趣。他們要世界接受他們的存在，接受他們在完成創造之後去隨心所欲地自由選擇生活。

十六 浪漫地面對世界人生（1）

法國雕塑大師奧古斯特·羅丹認為；生命是無盡的享受；永久的歡樂；強烈的陶醉。人應該在內在真實的光明中行走。羅丹的這種企望也是所有作家、藝術家的共同心聲。

作家、藝術家十分關注人類生活的質量，認為人應該為自身的目的活著。站在人本主義的立場上，他們把人視為世界存在的中心。合乎人類天性的需要，在他們的心目中遠遠比現實的功利、社會的秩序、法律的準則、道德的訓誡、人倫禮儀的圓滿更為重要。自然的天性和本能的衝動、自由與正義、人的尊嚴與生活選擇的權利歷來為作家、藝術家們所捍衛，內心的呼聲和良知的召喚始終為他們所響應。一切合乎人類天性的，無論是否為社會和道德的禁律禁止，在他們看來都應該大力維護，全力捍衛。而一切殘害人類天性的東西，無論社會和現代文明是否首肯，他們都加以反對，加以譴責，加以摒棄。