第747章 東學西漸，外夷君主成學員(第2/2頁)
章節報錯
事實上，不僅僅是西夷開始興起的民本思想。
即便是在經濟上，管仲時期就有了政府管控市場經濟的經濟思想，而司馬遷的《貨殖列傳》裡體現的經濟思想與亞當斯密的《國富論》裡的思想如出一轍。
可見華夏文化之底蘊。
只是後世子孫不爭氣，把經越念越歪，才導致出現一種東學不及西學的現象。
但這卻並不是說，數千年文明積澱的各類思想就真的是陳腐之物。
而在這一世，當東學被朱由校這個大明皇帝推之於蠻荒之地，行教化之道時，而沒有顯得沒用。
其實很有用。
對於剛剛擺脫中世紀的西夷們而言，許多東方思想讓他們頗感新鮮和有柳暗花明之感，倒也沒有想象中的那麼排斥。
不過，此時的大明本土，隨著陸王心學，把大明學者的思維開啟，使其擺脫了程朱理學的禁錮，重新開始叩問內心、獨立思考而迎來思想大爆發的時代，又加上皇帝朱由校外除韃虜、內掃反動者，又大興平民教育且重塑民族而推波助瀾一番後，本土學者早在重新繼承了先賢之學後又有所批判和發展。
如今之大明已經更趨向於將民按階層去分辨，將國家性質按利益關係去分辨。
任何一個階層的人都很難再去愚弄到大部分民眾。
，！
因為大明本土的民眾早已因為數十年的平民教育，而漸開民智。
即便別有用心者想愚弄民眾，也最終只會變成一個笑話，且被帝國用鐵拳予以懲戒。
利奧波德六世來到這樣的大明本土後，就因為這樣，而一上岸，就被一大幫報刊採編者給圍了起來，且詢問他許多問題。
諸如“你作為哈布斯堡王朝的君王，對於如今成為亡國之君有何感想”、“你們為什麼沒有透過解救自己農奴的方式而避免如今的結局”這類問題。
因為大明現在民智大開，讀書看報的人多，幾乎人人都：()穿越明朝當暴君