第378章 主動吹捧大明的強盛(第2/2頁)
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們學習，他們的漢字似乎更利於表達，也更易開啟人的智慧，我想我們荷蘭要想成為這樣強盛的超級帝國，首先要做的就是普及漢字，學習他們的文化，不得不說，這裡真的是被上帝眷顧的國度！”
阿布奎一路上開始學著馬可波羅，寫自己的旅行日記，也就把自己來大明的見聞寫了進去。
而且，他也像馬可波羅一樣，不惜筆墨的讚美著大明。
甚至，同近代時，中華因為落後，不少因為看見西方的強大而產生自卑心理的文人認為自己國家落後是因為文字不一樣，而主動提倡放棄漢文一樣，現在阿布奎也開始對自己的文字與文化的自信心產生了動搖。
克隆爾自然是有著同樣的感受，他已經開始主動買了崇文寺出版的四書五經與唐詩宋詞以及《大明會典》、《皇明祖訓》這些書回去，他決心要從中華的文史裡找尋到大明帝國強盛的秘密，作為總督的他們，自然也聘請了通譯，要了解中華文化，也是能瞭解一些的。
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阿布奎和克隆爾這次來大明，的確受到了很大的衝擊。
因為這個時代，除了皇帝是穿越者外，大明計程車大夫還沒有清朝時計程車大夫那麼保守，在瞭解異國文化方面反而比西方人還要主動與開放。
甚至，不少漢人士大夫主動稱呼一些有學問品德的西方傳教士為泰西大儒。
這個時代的漢族士大夫也透過這種積極主動的文化交流形成主動思考，而形成自己新的思想。
相反，這個時代的西方人對外來文化的吸收反而沒有大明計程車大夫主動，因為他們現在還比較野蠻，對外講究直接性的殖民掠奪，在文化交流方面，也是強行同化，把其他文化視為異端，甚至對有其他文化的人直接肉體消滅，不然也不會發生多次宗教性的戰爭。
而現在的大明，因為自從正德朝時心學出現後，理學在思想界的霸主地位已經被撼動，出現了很多不符合主流思想的文人，如李贄這些；
理學的推崇者，也就沒有能力像西方的教會那樣壓制其他學問思想，再加上皇帝朱由校：()穿越明朝當暴君