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嬪妃的區別。

然而，關於那些罪犯家中的妻女，也得到了一定的改善，像王黼、蔡攸等人死後，他們的妻女都將充公，然後送給那些有功之臣，為奴為婢。

因為這是古代，目前還無法改變這種牽連家人的情況，其實話又說回來，很多奸臣的子女也是非常歹毒的，他們也常常欺壓百姓，所以這種牽連還是有理可循的。

但是現在，罪犯的妻女一旦受到牽連，她們是有一個服刑期的，新的刑罰規定三年到十年。

以前皇上大手一揮，賞某某大臣幾十上百女婢，這些都是終身制，賞你的就是永久屬於你的，除非你也變成了罪犯，但是這些女婢也只是換了一個主人，這就是一件貨物，但是現在不是了，皇帝也不能輕易賞女婢了，如果這些女婢是罪犯的妻女，那麼皇帝賞給大臣，後面還會加上一個期限，服刑期限一到，她們就能恢復自由身了。

這看似好像是女人的地位低，其實不然，至少很少殺女人，因為女人對於皇帝的威脅微乎及微，所以皇帝犯不著去殺女人，為奴為婢總比砍頭要好吧，很多男人徒刑多少年，或者判以死刑，那日子過得更苦，所以從這一方面來說，這其實也是對女人的一種保護。

女人保護法一出，趙楷立刻升為全民男神，那些女人都將趙楷視為救世主。

就在第二日早上。東京九成歌妓齊聚東華門前的日不落旗下，高唱國歌，歌頌趙楷，久久不肯散去，直到趙楷親自來到東華門前，讓人宣讀聖旨，讚揚大宋女人的美德，又是再三勸說，那些歌妓才依依不捨的離開。

但是士大夫不答應了，因為普通男人哪裡養得起私妓。一般蓄養私妓者，都是士大夫家族，他們有才有錢，這私妓是他們生活中不可缺少的，我辛辛苦苦培養的私妓，你一句話就全部自由了，我還得付她們工錢，那我豈不是虧死了。

還有一些不合法的青樓，她們的歌妓都是一種強迫性質的。所以這律法一出，他們很難控制住手下的歌妓了，因為她們都恢復自由身了，你必須得花重金聘請。否則，她們可以跳槽，反倒是迎春樓那些又名的青樓沒有受到太大的影響，因為迎春樓的歌妓工資本來就高。也沒有人會離開，因為這些女人就是靠才藝吃飯的，不幹這行。她們也不知道該怎麼辦，修改下合約就行了。

但是普通百姓卻是一致叫好，這些叫好的都是養不起私妓的人，他們當然開心，你們一個家蓄養這麼多私妓，我這連老婆都找不到，這太不公平了，私妓的人權化，我們這些單身人士就有機會了，特別是那些寒門才子，因為歌妓喜歡有才華的人，所以歌妓人權化，他們的機會就多了，雙方爭吵的也是非常理解。

這可能是宋朝建國以來，士子和士大夫內部鬥爭最激烈的一次。

立法院再度被推上風口浪尖。

正如李奇所言，如果立法院能把這事辦好，那麼立法院的地位將提升到一個非常高的位子，畢竟連士大夫都得屈服在立法院之下，這可是非常高的公信力，那說句話就算是一句話。

趙楷心裡也明白，這條律法要麼不出，一旦頒佈，必須得嚴格的執行，不然立法院那就失去了公信力，誰也還會相信律法。

在朝堂上，趙楷站出來為立法院撐腰，嚴令群臣必須執行這一條律法。

但即便如此，還是有很多士大夫不肯就範，視若無睹，你弄你的，我弄我的，我的歌妓就是我的人，這也是在宋朝，讀書人的權力太高了。

立法院雖然在風口浪尖上，但是頭疼的不是毛舒，而是李綱。

立法院立法出來，但是執法的是司法院，也就是說這得罪人的事是李綱乾的。

但是李綱也是一猛人，當初他都敢跟金國使臣單挑，對此他是一點也不虛，而且他也有理由，這是立法院頒佈的