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一九四○年十二月三日深夜，寒風呼叫，冷氣襲人。高樹勳的部下衛隊長高金蘭手提馬燈，帶著一班人馬來到了石友三的關押地。

到了門前，高金蘭命令其隨行人站在門外，自己則提著燈走進了四合院。剛進院子，高金蘭就大聲喊叫：“總司令，高軍長有請。”

屋裡無聲無息，死一般地靜。

高金蘭又連呼數聲，不久，屋後有了動靜，隨後門開了，石友三披著棉衣走到了門邊。石友三並不說話，他一邊穿衣，一邊跟著高金蘭走出了四合院。

高金蘭提著馬燈在前面引路，石友三不緊不慢地跟在後頭。

在夜裡，只往前走了數十步，突然，黑暗中一個大個子士兵縱身一躍，從後面撲向了石友三，只是一剎間，只見大個子士兵把手中麻繩往石友三的頭上一套，繩子恰好套住了石友三的脖子。然後，大個子士兵一擰狼腰，背起石友三就往側旁的一條小路跑去。

石友三身材不高，被大個子士兵這一背，雙腳就懸空了。

開始時，石友三雙腳亂蹬，殊不知，這種“拴狼套”的方式是萬萬動不得的，因為越動麻繩勒得越緊。

最後到了黃河大堤，那裡早有一個挖好的坑，大個子士兵把石友三往坑裡一扔，平時石友三最好活埋人，如今他奄奄一息的時候，黃河岸邊的凍土一下一下沒了他的腰，然後是脖子、頭顱。

石友三很喜歡活埋人，因此被稱為屠夫，曾活埋過石敬亭的外甥，活埋過馮玉祥派給他的參謀長，活埋過張學良派給他的秘書長，這次自己被活埋，也許正應了那句老話，“天網恢恢，報應不爽”。

石友三這起身草野的人，一直把往上爬作為自己的人生的目的。對權力和物慾的追求，是那個大悲愴時代沒有道德底線的人的最大的病灶和疾患，他把父母民族放下，只是以投機來作為進身之階，叛了一次再叛，這非但不能增加他身上的道德的愧疚，更加速了他個人的墮落。我們的民族有一個詞：飲鴆止渴，這是一件十分危險的動作，也許他內心明白這是一冒險的活，渴，是十分難受的，但不問前路，見了水不問有毒無毒，只為喝了再說的一晌貪歡，那死是十分難堪的。

應該說是時勢把石友三造成了惟利是圖的草莽軍閥，他像呂布一樣，是個純粹的軍人，缺乏政治頭腦和智慧，我們會問為何屢屢叛變？是天性？是玩火？內裡我們應看到，他只是想在亂世儲存自己的實力，在亂世中立足而已。他是呂布的現代的複製，一身武藝，沒有靈魂，他沒有同樣缺乏大腦的典韋等人的忠義，最後只能落得身死為天下笑，且背上漢奸的名號。歷史是不允許戲弄的，拿自己的姓名換取一時的快樂，不計算成本，把民族利益也當兒戲，這是一種邪惡。歷史報應不爽，當石友三與日本人眉來眼去的時候，歷史的麻繩已經把拴狼套做好，它隨時就好不客氣地勒住石友三的脖子。我想，當拴狼套套在石友三脖子或者他被扔進冬天的土坑時，他已經從麻繩和土坑看到了自己過去的足跡和歷史，而且他聽到了歷史的獰笑，直到他的呼吸越來越弱，獰笑的聲音越來越大。

無論石友三倒來倒去幾回，這都不重要，重要的是他像呂布被麻繩勒住，這麻繩的圓，就是歷史為他畫出的不能逾越的句號。

前世出家今在家（1）

一

在上個世紀“泰山崩，黃河溢”，河決魚死之際，卻有一幫人風雅得可以，魯迅覺得這樣選擇的閒適是充滿危殆的。魯迅說選擇者恰恰是忘記了自己抱住的僅是一枝樹梢頭，說不定洪水馬上就會淹過來，這樣的選擇無疑是一種自欺和盲視。真的洪水說來就來了。魯迅死掉的那一年，日本人打過來，周作人連風雅也好像忘掉了，“苦雨齋”裡真的是雨腳如麻，開始落水了。

魯迅死後，魯迅先生的母