第642部分(第3/4頁)

會法人組織的執事得有十來年了……這方面的經驗比你們多得多！韓國一方面講究宗教自由，而另一方面國家淪為殖民地上百年，民間信仰普遍缺失……所以大大小小的各種教會層出不窮，天主教真的只是擋在最前面的一個招牌罷了。不說別的，禪宗曹溪宗的影響力誰敢忽視？東國大學的存在我們演藝圈的人能無視嗎？”

“這倒也是，曹溪宗畢竟是本土老牌宗教。”金鐘銘點點頭。“你這麼一說的話我就豁然開朗了，原來韓國的宗教是三國鼎立，這樣的話我確實不用太憷哪個……”

“你還是沒懂。”韓勝浩有些無語。“哪來的三國鼎立，這叫百家爭鳴！”

“百家……？”這下子年輕的金鐘銘是真的茫然了。

“我也來說一個吧！”李秀滿放下了手裡的湯碗，難得擺出了一副教育後輩的姿態。“鍾銘你是學史的，你告訴我你聽過薩滿教嗎？”

“薩……滿？”金鐘銘突然有些心虛了。

“在江原道的最北方地區。”李秀滿略作回憶後就介紹起了這個還在韓國活躍著的宗教。“怎麼來的就不用說了，薩滿教從史前文明開始就在整個北亞活躍，後來在中國的東北還有蒙古地區行成了完整的傳承……再後來蒙古、滿清統治時期，他們順勢往外傳播了一下自然也是理所當然的，江原道那個地區大概就是這麼來的……”

“但是這種這種原始宗教在現代社會里怎麼可能還有市場？”金鐘銘忍不住反問了一句。“薩滿教在朝鮮半島有留存固然是理所當然的，但是如果沒了現存活躍的教團那最多算個文化遺產吧？”

“這就是我要說的。”李秀滿不急不緩的答道。“原本就像你說的那樣，這個在東北角山區裡活躍著的教團在朴正熙時代已經要淪為‘文化遺產’了，可是……這不是皿煮了嗎？”

“皿煮還能復活薩滿教？”金鐘銘是真覺得自己三觀受到了洗刷。

“薩滿教會招魂的！”大概是難得看到金鐘銘有些茫然的時候，楊賢碩竟然也笑眯眯的出言解釋了一句，你還別說，他一下子就點到了關鍵之處。“還會詛咒！皿煮了，這樣的需求自然就變多了，而且還都是有錢人才有這樣的需求。”

“我果然還是太年輕！”金鐘銘總覺的自己今晚上被這群社會上的老油條給領著開啟了一扇新的大門。

“據我所知，除此之外還有一個理由。”洪勝成也開口了。“而且鍾銘你肯定一想就通……元代是韓國在史上近千年來國際地位最高的時候，甚至還出過朝鮮族的元朝皇后，所以無論是從官方角度還是民間角度而言，咱們一直是把蒙古人當親戚的……那薩滿教自然也可以從官方角度那裡獲得一定支援……”

可蒙古人把你們當親戚嗎？金鐘銘無語至極。

“有了市場，又有了官方從文化層面上的背書，薩滿教的幾個教會這些年發展的確實很不錯。”李秀滿最後做了總結。“不過……這個教還存在著一個最麻煩的問題，那就是經常有瘋子改頭換面，打著耶穌基督上帝之類的作為名號，然後用招魂、詛咒、血祭這些東西作為手段，拉著幾個人就跑到山林裡哪個村子裡搞******的邪教！實際上，近些年取締的邪教十之**都是上帝和薩滿的合體……”

“上帝和薩滿都能合體了。”金鐘銘難得失態的揉了揉眼窩。“不過你這麼一說，我還真的想起來一些案例……還有什麼，我年紀輕見識少，諸位前輩今天必讓我再見識一下！不過這種薩滿和上帝合體的而且只在一個村子裡傳教的奇葩宗教就別跟我一個個介紹了。”

“還有一個大的……很大的很正規的宗教。”李秉憲似乎也想起了什麼。“我有個親叔叔就是信那個的，鍾銘你也應該只是燈下黑，一時間沒想到而已……你記得東學起義的事情嗎？”