第110章 人道從來不損，有餘更益之(第2/3頁)

昔有一小兒，人皆笑其蠢。

時時相逗趣，亦為調笑品。

兩手各持珍，左璞右為瑾。

令其選佳用，每每俱左引。

璞在石殼中，瑾有光奪眕。

因其用庸劣，常揄諷不慜。

有人問兒故，焉能次次損。

兒言若非此，必不再譏哂。

一次僅光玉，次次收璞穩。

李大人聞木由之述，曉那修羅素知神仙以之為粗漢，且賞罰鍾愛作戲，此次因有警幻真君、洛濱仙子作本，故而特特地派了天使，持寶來頒。

想來這大身束並不全信孫、敖，以為今日為其東，因有用之，八千國土外圍妖眾，須其與之對峙，故而能孜孜不倦，為修羅族向天討賞，來日不用，又不行也。

真君淡然曰：“彼故作愚態，好讓天神以為修羅一族，不賴貴賂，只須填飽口腹即可。待神明有此定見，那時再委蛇周旋，再得新寶也。”

長庚頷首道：“所言有理，只是如今當作何處之？”

木由見其所問，面色揶揄，笑若藏虎，暗思：彼所背者，天宮之主也，我今明為修羅說話，比不好長保，且虛套虛套。

於是告金星：“彼小兒之為也，縱有變詐幾何哉？今凡賞珍寶，既不要，且收回，便就開一個‘凱宴’，盡以鮮美之饌賜之。”

視其有意，又進而言：“此凡俗之輩，不若天仙，未明知足之理。凱宴既開，非唯修羅，亦有投誠諸妖，當以小惠蓋之，修羅上，妖下，則眾悅，以為平也。”

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太白道：“若是群妖存不平之念，如之奈何？”

木由一聲嗤笑：“我不言，公豈未覺？修羅也好，邪魅也罷，對吾等天神皆賴之，卻不肯掏心掏肺。若果真一碗水平，必不信也，今妖新投而至，屈位在下，安有異議？”

金星眸似上弦月，即拱手曰：“其實皆俗見也，神仙亦有不矮修羅、妖君者，我為其中一也。”

真君默然，未追其所言虛實，只是褎如充耳，便道是：

神明自在必嬉然，

安有囫圇貴賤言？

譬若頭童牙豁者，

雖知事事卻憨顏。

於是警幻真君出召告眾修羅曰：

古神化育天地，蔭馥萬物，生靈無貴賤之別，靈明豈高下之分？漠土外壑，妖眾僻苦，養性慳吝，乖違天願，實堪憐也。而數化不從，屢掀鏖兵，尊上垂涕，不得已，令修羅諸豪舉慧劍，斬妄思，亦如父母之笞兒，雖怒而悲愛矣。今幸有勝機，群妖回明，此亦修羅之偉業，妖子之明見也。天特懷慈，降“凱宴”一場，喜延七日，不斷珍饈，絲竹樂甚，欣欣俁俁矣，皆同樂哉！

此召既出，修羅視天神對己見不再罔聞，亦欣然，對真君與仙子，必與旁神不同。

只這頭敖湚兮卻苦笑大身束等弄拙，謂木由道：“今我等力爭彼修羅以功勞見尊，能與神仙等之，這班小子卻棄寶物，殊不知此等天珍，非等閒也，光華之中，能消躁氣，延年壽，康勁體，真是丟玉執土，本末倒置也！”

木由柔聲曰：“卿素來聰慧，豈不見此乃小童選璞之計耶？”

仙子卻輕哼：“我如何不知？只是無端弄這等小伎倆，得小失大，無遠略也。”

青年即勸道：“修羅久處蠻荒，與天仙有隙，能在同列相和，已屬不易，當循序漸進也，欲速則不達。”

敖氏頷首默然，須臾又云：“我本欲以天之寶漸消熔國戾氣，漸而通暢，以難度為始，塑作清明榜樣。彼能顯赫，他國必隨，那時闊大，欣欣向榮也。”

真君聞而不語，仙子亦知其夫之意：若有修羅惹事，恐壞大業。此憂非空來也，今見賞賜而因貪作巧