第六十一章 禮議(第2/3頁)
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本來今天是件高興的事，結果這些臣子又搞黨同伐異這一套。
“馮淵可在？”
他的聲音不大，但有宮人立刻重複了一遍。
“臣在！”
馮淵今日難得上朝，本是為了請罪。
此時聽到叫他，立刻出列。
景順帝面無表情道：“此事因你而起，可有什麼要說？”
“啟奏聖上，臣恩師李公憐臣孤苦失怙，在金陵為臣操持婚姻！”
馮淵聞言回應，口中道：
“此與聖上憐臣之心一般無二，臣都銘感五內！”
稍微拍了一下馬屁，才道：
“其實此事看下婚書的日期，一眼可知其中誤會，並非恩師有意違旨抗禮！”
說到這裡，他又躬身施禮：
“但既然此事由臣而起，還請聖上責罰於臣！”
這就是他和李守中商量的第一步。
以退為進。
兩人爭著請罪，把事情歸在自身。
避免將火引到景順帝身上。
景順帝只要明白，哪怕稍有不滿，也不會處罰太重。
何況馮淵話裡話外都是感恩。
若是朝臣們到此為止，景順帝可能順水推舟。
來個罰酒三杯什麼的。
但李守中即將上任禮部尚書，自然有不少人不滿。
“啟奏聖上，此事不管是不是誤會，都不是簡單處置可以解決的。”
之前彈劾李守中的御史立刻上前，道：
“其涉及‘禮法’，還需以“禮”相議！”
你不是禮部尚書嗎？
那我就和你說禮。
說著，他斜睨李守中和馮淵，道：
“正所謂：凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。”
不得不說，這位御史有兩下子。
幾句話就將事件升級了。
本來只是小懲大誡，退掉一門的事。
現在成了“禮法”的事。
“啟奏聖上，正是如此，此事如何處置，都於禮不合！”
訂了兩份親，確實不合。
那科道言官上前，道：
“正所謂：上若無禮，無以使其下；下若無禮，無以事其上。”
這就是讀書人。
別的不行，扣帽子都有兩手。
這是告訴景順帝：
你要是放任臣子無禮，就沒人服你了。
“因此不論對錯，只論‘禮’字，這事決不能輕易放過！”
科道言官剛說完，就又有人出列介面：
“此為正理！儒以《詩》、《禮》發冢，若禮都棄之不用，也不必讀書了！”
這位更狠。
直接表示，不遵從“禮法”，是斷絕儒家的根。
這就看出李守中在朝中還沒有黨羽。
因為師徒二人現在被圍攻了。
這時又有人當先附和：
“正是！讀書先明禮，《論語》有云：博我以文，約我以禮。”
這就是接著上面那人說的。
意思大差不差，相互補充。
“若無禮法約束，如何能成人也？”
隨後最開始那御史又接龍道：
“《詩》曰：‘人而無禮，胡不遄死。’禮，不可無也。”
“……”
一時間，彈劾之人足有五、六位。
但沒有一個大佬出頭。
都是一些七品上下的雜官。
他們輪番上陣，一個個引經據典。
倒也都算持禮而辨。
但說來