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形象象徵著宋朝之後整個知識分子群體，而高明和《琵琶記》，無疑是這種形象的開端鼻祖之一。”玉求瑕道, “中國戲曲向來是以意象見長的，與西方戲劇重情節衝突的特點相比, 戲曲的情節都比較簡單，甚至虛幻。所以在戲曲中最重要的不是情節，而是意象。”

元觀君接道：“你認為梅花是這個意象？”

方思弄開口：“那不然呢？為什麼這個好端端的學校旁邊會長著一片梅林？季節完全對不上花卻全部開著？還有這個琵琶一樣的花瓣形狀, 這麼多暗示還不夠明顯嗎？”

“好吧，好吧。”元觀君微微舉起兩隻手, 表示她在這個問題上暫時妥協，“那假設這個世界的主角是一株梅花, 那你們想要怎麼樣？我們怎麼出去？”

一株梅花, 它會有什麼願望呢？

“3號樓每週不算犯了錯被懲罰的, 周測排名倒數前二十都得‘回家’，這個家, 在3號樓那間大教室的陽臺，外面就是那片梅林。”這時, 方思弄說道，“我猜，這暗示著，所有離開這個‘體系’的人，都會成為這個‘體系’的養分，而這, 也是高明所察覺到的，讓他良心不安的一個部分。”

“等等，等等，我們來理一下邏輯。”元觀君打斷道，“照你現在所說，外面那片梅園，是與學校所代表的‘體系’對立的部分？是它在提供養分，供養著學校這邊？”

“沒錯。”

“可是剛剛我們的結論是，梅花象徵著當時的讀書人，是屬於‘體系’這一邊的。”

玉求瑕道：“沒錯，但他們的根都紮在泥土裡，這有什麼問題？”

元觀君被繞進去了，低頭陷入沉思。

井石屏剛剛一直抱臂在思索著什麼，此時沉沉開口：“這麼說來，高明的願望，應該是摧毀這個‘體系’？那我們是砸了學校還是能阻止高考啊？”

方思弄轉向玉求瑕，他想看玉求瑕怎麼說。

“我恐怕有不同的看法。”玉求瑕道，“在劇本中，蔡伯喈與趙五娘最終相見、互訴衷腸後，蔡伯喈是怎麼說的？他說的是‘文章誤我，我誤爹孃；文章誤我，我誤妻房’——他把所有的過錯都推到了‘文章’上面，此時劇本已經接近尾聲，我們有理由相信，這個時候的蔡伯喈發出的感慨，更有可能接近高明本人。”

“他是一頭沒有出路的困獸，一株沒有欲/望的病梅，他一生都在隨波逐流，苟且偷生，他到底有沒有堪破‘體系’的真相併打算摧毀它？”

“他可能跳出時代嗎？他的願望，到底是毀了‘體系’，還是毀了自己？”

井石屏一愣：“摧毀……自己？”

“一個人是很難跳出自己的時代侷限的，他當時見到了苦難、感到了苦難，可他自己有找到出路嗎？在《琵琶記》裡那個虛幻的團圓結局也許是他找到的一條路，可他顯然沒有走出來，才會一直被困在這個世界裡。”

“他愧對自己的父母妻子，這種內疚感一直都像業火一般燒灼著他，可早知今日，他當初就不會去考試嗎？就默默無聞地做個隱士，碌碌一生嗎？不會的，他要是真不想考，當初又為什麼要學？”

“當時天下士人都只有一條青雲路，他不想走嗎？他當然想！他是同這個‘體系’苟且的，他跳不出來。他深知自己的軟弱，也因而深陷痛苦，他既放不下良心，又沒有勇氣拋卻官職富貴，身體髮膚受之父母，他甚至也不敢去死，所以永遠無法解脫。”

“高明感覺到了這種悲劇，可他骨子裡仍是一個文人，他跳不出這個‘體系’，他仍在追求兩全法。只有那些從‘體系’中醒悟的人，身上才會浮現琵琶花瓣的陰影。”

言至於此，玉求瑕撥出一口悠長的氣息：“在這種情況下，我能想到的他唯一的願