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是周成對道義的基本闡述，是他融合了鴻鈞大道後，對道的一種感悟，所以，初級篇又叫築道篇，一朝領悟，便能成就玄仙之道；混沌篇中級篇，此篇是融入了周成自己的道，一部分不太完整的道義，當然，即使是周成早年感悟，此中級篇也足以令人修到大羅金仙境界，鬼谷子和地球周家，白家那幾位大羅金仙就是拜這混沌篇中級篇所賜。

而真正是周成得自混沌，玄而又玄，妙之又妙的青蓮大道，論及入門，應該是從高階篇開始。

混沌篇高階篇，所學之人如若有心向道，那麼正如黃靖所言，成就準聖人實力，只是時間問題而已。混沌篇高階篇，也非普通人能學到，當年青丘山，有緣聽到的人，也不過寥寥幾人。周成開講之大道，不過是一些鴻鈞之道，已經混沌篇中級篇以下的道之境界。既便如此，當年青丘山眾生，已經是感恩不盡。試問天下間，除了鴻鈞座前，哪裡還有地府能聽到如此大道之說。

然而，成教中有數之人，卻是知曉，這混沌篇尚有終極篇一說，只是不但所知者甚少，即便周成也是很少提起。

當年，石忠、竹語、孔宣、黃靖四人，是青丘山眾多周成門人弟子裡面，少數幾人得到傳授的。只是可惜，竹語不喜道術，道心也是不求問道於天，她的境界，甚至才到大羅金仙中期而已。如此一來，周成門下，真正學到了混沌篇終極篇。又有所成就的，不過是石忠、孔宣、黃靖三人。

這成教三準聖，之所以能在這十萬年間突飛猛進，而不用依靠大功德，斬卻三尸成就準聖境界，卻是倚仗有二。

一者，鴻鈞不現，聖人不出，天地氣運不為聖人所搶。無從去處，便歸了這些個修道之人，誰的道行福緣高，誰得的自然就多。所以，一時間才讓人產生了一種錯覺，天地間準聖層出不窮。遙想洪荒當年，雖然大神通者無數。許多大神法力皆是超過了準聖境界，但道行卻根本別想邁進這一門檻。所缺者。自然是這第一數之天機氣運。

二者，成教三人雖然早出於洪荒。卻也不是什麼驚天動地之人。除那孔宣先天生有神通，背有五色神光以外，石忠不過崑崙山頂一塊靈石，黃靖不過是東海一條錦鯉。三人能在這十萬年之間。步入準聖境界，除去上面一層原因外，卻都是因為這混沌篇終極篇。

這也是為什麼孔宣和黃靖都極度感恩周成，甚至將周成看作自己的慈父一般。

卻說孔宣靜坐三日。依舊心中思緒如潮，難以平息。

“也罷，終究要去東海走一遭！”話畢，卻是一步邁出，徑直向東海去了。

如若有外人在此，看到孔宣能以一己之力，不靠法寶而破碎虛空，肯定會驚得目瞪口呆。這種劃破虛空於舉手抬足間的能力，早已是無限接近聖人實力了，因為這代表著一個修道之人，對道的認知，對世界的認知，對法則地認知，已經到了一個駭人聽聞的地步。

當然，道家之中，素來以劃破虛空為無上光榮，並以之為終生問道之目標。然而當年周成在地球之時，卻也親眼見了那位天使施展瞬移之術。莫非天使能達到道家準聖水平，即便他是鑽營取巧？

答案不是這樣的，完全不是如此。

道家傳自洪荒之時，如今道最興旺的地方，卻也是地仙界這一億萬萬里大的世界。地仙界本是洪荒舊地，虛空之穩定，遠超其他地方。

這就好比一棟房子，如果你在地仙界破碎虛空，那麼就等於是在牆上，憑手挖出來一個洞，而在地球施展瞬移，不過是變作蒼蠅，從窗戶縫隙裡，鑽了過去，一個像狗一般，鑽空子，一個則是憑大神通手段，來去無阻，何其暢快。

東海，黃靖正在神遊太虛，參那虛無之道，卻是忽然睜開眼睛，快步走到門外院子中，拱手向天道：“師兄來此，黃靖有失遠迎！”