第659部分(第1/5頁)

修煉者首先面對問題，世間少一絲邪惡，便多出一線拖延，你身入神界最終擔責，即為將大劫難有效影響。”

“莫要小看每一次細小戰局，你不論在修真界還是仙界，你從中均處於一個起承轉合作用，這一次也能將奉天承運加持完全發揮，之前你一切所為也是為著奉天而行、非敢自專之執念，修煉界攘夷直至永昌關鍵在你，而非當下實際掌控者。”

“天道感悟者即可成為一方天地主宰，照理講入得聖人道，就可影響到天道，天道所積澱出末法之劫自然也可為聖人直接干預。但得道聖人乃是跳出三界外，不在五行中超脫之人。”

“這天，地，人三界與金木水火土五行是有生有死以及不如意，跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束。他們已是不受物質障礙之人，已然超凡脫俗，不受世俗汙染與拘束，已然脫離生死輪迴不息無邊苦海，從而獲得徹底解脫與覺悟，就此成就永遠快樂自在境界。”

“因而天道末法之劫與之沒有絲毫影響，他們對於天道之下眾生種種視之渺不足道，況且他們也是解脫與覺悟之中經歷者，由他們直接對譬如天道法則進行干預，亦是有違於大道初衷之舉！”

“況且聖人道亦有其單獨行為秩序，實際上這一部分人已針對末法之劫做出阻攔影響，例如主宰掌控下衛道者勢力！但聖人層面秩序已有嚴格圈定，莫要講直接干預，甚至刻意教化亦屬違規之舉！”

“聖人認為私相授受便如保姆行為，對於仙人成長路徑只會適得其反，天道積澱末法之劫不可免，天地大清洗只會令新世界就此生得，澄沙汰礫，如金在熔，方可始達天下大同，天下歸一之境地！”

向笛先生輕緩一口氣，才接著道：“而應劫者便是五方靈現應劫而生，劫成而出，劫滅而沒，正是應驗天道劫數尚餘一線生機之說，你之應劫者身份，便是此類，生於天地萬物之間，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中！”

“天道施行，有得有失，既簡還瑣，或新生或輪迴，兼之生死悲歡，伴以四季往復，賢能信睦中不失矜寡廢疾，繼而記錄下天下蒼生晦汙，以便積澱成垢就此摒除，應劫者即為一切晦汙積澱清掃者。”

“人界眾生，入輪迴萬事，應劫者自出，可得到遠古諸神時期的道統，並且繼承了遠古創世神的力量，是應天地之劫難而出現。應劫者為很有家鄉歸屬感之人，也是很有責任心之人，不論是順命還是逆命，守護家鄉都是責無旁貸。”

“但此等五方靈現應劫而生，命理中卻有迷惑天道手段，一切資訊彷彿被人故意掩蓋起來，令天道不能窺其生機，即使術數大能者也僅能推算分毫。這種迷惑手段只是迷惑而非矇蔽，所展現大部分為真實，只有其關鍵之處才隱藏在某種幻象之下。”

“應劫者命運已是事先設定，隨著逆天特權而來，便是無盡劫數與磨難相隨一生，在終極任務完成之前，修煉速度與氣運蓋天，所應之劫到來之前會有足夠能力應付，前提是必須透過自己能力來應對劫數與磨難，活下來才是真正應劫者！”

“而你身入神界所行之事，不必因為需要而做，只需遵循本心，其中玄機很是奇妙，非我龐雜人等所能瞭然！此時滅世之劫將至之際，盡人事，知天命，但凡人事，人力有時而盡，聖人之下再是強大，此時已不能寄託於上天，盡本份盡良心去做便是了！”

向笛先生這一段長篇宏論，於安邦與茂彥二人聽來無異於教化之語，在劉君懷聞之卻猶如驚雷，他識海上空徒然升騰起如海一般混沌氣勢，天眼通紫色圓球也適時迸射漫天紫芒，照耀一方。

天地異象泛生，有陣陣恍似悶雷自九霄之上炸響，好似末世一般悽風枯雨拂掠，沖天而起，散發出震懾人心蒼古氣息，滄桑，幽遠，令人不寒而慄。