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才能有相應修行理念更多悟得。之所以無數前輩高人無所成就，只不過是生不逢時而已，天機顯化與道義玄奇演變均存在不同運關推機。”

“一線天機，萬古永存亦或是乍現即逝，與天意感念適時流轉密切相關，此時彼刻，各有相異，便如同我命理上所謂天意垂衍，無非是應時而生罷了，與運俱行實乃身責而非氣運當頭。”

“正如先生所講，應劫者命運已是事先設定，無論逆天特權還是劫數磨難，無非是應該顯現事物。順應勢方是時之運乃是天意，因勢而謀，應勢而動，順勢而為大勢所趨，此時便與先生所言盡人事，知天命不謀而合。”

“實際上，未有逆天特權者如先生這般，能有如此先知深悟，才是神界幸甚之事。得道者多助，失道者寡助，可是明義至理。多助之至，天下順之，豈是某一個人所能全然掌控！”

“據我所知，應劫者也並非僅有一人，也只有更多影響力積日累久，方有那一線生機顯化，其中玄秘又有幾人可了悟於胸？所謂功者，若非未有數番凝集，萬機之微豈會如此彰顯如在庭？”

向笛先生笑道，“難得你小小年紀，便有如此之胸襟，益謙虧盈高德顯然早有明悟，這樣我也就放心了！但如今，天道沉積世間諸般惡行已至勞佚不時，以致天地元氣弊虧，末法末劫隨之招引，你日後行事卻是要愈加小心，才不枉天命所衍垂！”

劉君懷點頭，“此為必行之事，亦為道義之牽致，也只有萬端謹行思舉，其後才可無殃！”

安邦顯然也自兩者間交談，悟出其中隱晦，他笑道：“你二人這般禪機妙語，卻是帶給我與茂彥兄弟一種恍惚感，若非深知言談前後所涉，誤以為談禪說法也是必然！”

茂彥仙帝與其相望一眼，卻是嘆道，“不能將之以資解頤，詳加解讀，旁人自是苟悟其趣，難苟悟其中妙處，想我神皇中期境界，竟是經過頗久盤折，才得以觸機領悟，這一點我等二人是頗有不如！”

向笛先生神情甚為莊重道：“生命中許多感知可遇不可求，刻意強求得不到，而不曾被期待存在，往往會不期而至。因此，要擁有一顆安閒自在之心，一切隨緣，順其自然，不以物喜，不以己悲，方可有所悟得。”

“兩位大人，我此言並無半點教化之事！與君懷一席直言，同樣有頗多獲得，一位真正強大之人，不會把太多心思花在猜測與親附別人上面，所謂人脈資源，都只是尋道路上衍生品而已。”

“最重要之事便是提高自身修為，只有自己修煉好，才會有別人來親附。自己是梧桐，鳳凰才會來棲；自己是大海，百川才會來歸。只有自身到得那個層次，才會有相應資源，而不是倒過來。”

“而這種猜測與親附，也與修煉資源獲取等若，但將事物本質與非本質顛倒過來，內息精煉才是境界晉級之本，過多依仗外力與修行本質偏殊。而且，那等獲取手段，極易令所施行方式失控，心態改變，修煉環境也會跟著改變，這就是君懷口中所言相應修行理念！”

劉君懷說道，“佛為心，道為骨，修為為表；技在手，能在身，思在腦，從容與修行。三千年道行，繞不開功名利祿四字，九萬里悟道，終歸詩酒田園。而事物根本性質與固有屬性相對穩定，正如天氣變化多變易逝，個別、片面異象顯化，是屬於天地自然所衍生。”

“汙泥可長出蓮瓣，寒門可培養孝子；洪爐可鍛鍊鋼鐵，困境可成就偉人；苦澀可蘊釀甘甜，煩惱可轉為菩提。本末相順，終始相應，道蘊悟會既與道行緊密相連，亦為心神與天地自然間中樞承連，無論梧桐還是大海，本心決定操守，方是一生秉持！”

茂彥仙帝若有所思道，“水深則流緩，人貴則語遲，並非世故之語。佛家雲，凡眾生相，皆為我相；凡所有相，皆為虛妄。直指人心，見性成