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荊棘。

身陷荊棘，任他如何地禪心清澈，就真的不會受傷麼？不，他傷得比任何人都要重，痛得比任何人都要深。不然，他不會寫出這樣令人刻骨驚心的詩句：“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”不會有人懂得，他端坐蓮臺之上，心繫紅塵的苦痛，可他就是這樣義無反顧，做一個情僧，在禪定的日子裡，寫下纏綿悱惻的詩卷。倉央嘉措，他不需要歷史的證明，不需要世人的認可，只將自己的心，研磨成汁，灑向世間每一個角落，讓荒蕪之地，也遍開情花。

情花有毒，既會讓人中毒，亦可為人解毒。一個至情之人，又怎麼會在乎，自己服下去的是毒藥還是解藥。倉央嘉措，他毅然決然地服下宿命的情花，甘願做佛前的僧，做凡塵的人，也不負如來，不負紅顏，不負帝王，不負眾生。可，眾生負他，倉央嘉措雖為六世達賴，身居西藏政教首領之位，受萬民膜拜，卻不能掌握政權。他從十五歲開始，到生命結束，都只是桑結嘉措的傀儡。一顆被人擺弄的棋子，連選擇黑白的權利都沒有。別人拿他跟政治做了一場賭注，最終，他血本無歸，賠上了年輕的生命。

康熙帝一道旨令，命人將倉央嘉措解送北京予以廢黜。在赴京的途中，年僅二十五歲的他，病逝於青海湖，將生命託付給那湛藍純淨的湖水。然而，倉央嘉措的死因，又成了一個永遠的謎。傳說他病逝於青海湖；又說他在路上被政敵拉藏汗秘密殺害；也說他被清帝囚禁於五台山，抑鬱而終；最後一種是許多人願意接受的：有好心的解差將倉央嘉措私自釋放，他做了青海湖畔一個普通的牧人，詩酒風流，過完餘生。這些傳說，不過是歷史為了給這個富有傳奇色彩的情僧，描上一抹神秘而浪漫的底色。讓說故事的人，可以說得更加動聽，也讓聽故事的人，可以深陷感動。

總之，倉央嘉措死了，無論是喜登極樂，還是和世間平凡之人一樣，接受轉世輪迴，都已然不重要。他並非耐不住蓮臺的寂寞，只怪情根深種，心難自持。他這一生，活得太真，太痴，亦太美。多少人，匆匆趕赴這裡，不為修佛，不為超度，只想和他結一段緣分。

你見，或者不見我

我就在那裡，不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那裡，不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裡，不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手裡，不捨不棄

來我的懷裡

或者，讓我住進你的心裡

默然，相愛

寂靜，歡喜

他的心，早已住進了別人，沒有誰，還可以走進去。在來的時候，或許也沒有人，期待任何的回報。儘管煙塵杳渺，我們已經找不到倉央嘉措所遺留下的痕跡，好在並非一無所有。讓我們裝一罐青海湖的水再離去，待到將來，可以飲下，也可以封存。草原上，會有一隻瘦小的羊，拋下留人的目光，還有一株招搖的草，為你我淡淡送別。

第九章　一切有情，都無掛礙

過若松町有感示仲兄

契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。

無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。

——近代·蘇曼殊

安靜的夜晚，有淺淺的月光，無意間，想讀一個人，一冊書，一段不驚不緩的故事。也許不需要捧在手心，只放於桌案，就能聞到頁冊裡，文字的呼吸。每一個字，像花一樣開放，也像淚一樣流淌，書中的情節滄浪起伏，而書中的人，始終波瀾不驚。彷彿總有一個聲音在說：“落下的櫻花，叫醒夢中人，原來我，依舊在紅塵。”

他是蘇曼殊，一個與櫻花結緣的男子，又與蓮花結緣的僧人。他的一生，半俗半僧，半僧半俗，放達不羈，形骸無我。他似乎比任