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另一支遷至今湘西；構成武陵蠻的一部分，而留在四川境內的；部分叫板楯蠻，東漢末自巴西（治今四川閬中縣）﹑宕渠（治今四川渠縣東北）郡北徙於漢中楊車板號為楊車巴。魏武帝時首領李虎（也就是李特的祖先）率族眾500餘戶附魏受封將軍並將族眾盡遷略陽北，和世代居住在此地的氐人長時間通婚混居，因此後來也成為了氐人的一支，號為巴氐。

這些巴氐人雖然屬於氐人中的遠支，但是依舊保持對白馬神靈的信仰，同時也保持了古巴人對蛇靈的信仰。但是由於長時間和漢人雜居，他們和其他的氐人一樣，從一開始的以遊牧打獵為主，到後來半耕半牧，到現在基本以耕種為主，和一般漢人無疑，站在漢人群中，根本分不出。

林易此時已經對阿蘭表明了態度，李特和他的族人若是老老實實地在蜀中之地落地生根，遷徙生存下來，他自然是舉手歡迎，若是幹出什麼出格的事情，林易只能公事公辦，不能怪他的心狠手辣。

這成都城雖大，但是這刺史府卻是城中最好找的地方，肯定是在那城中最繁華的地方，是最大最豪華的的建築。自古至今歷朝歷代都是如此。

以林易現在的修為，取這趙廞這樣的人性命自然是易如反掌，甚至是髒了他的手，他之所以要把阿蘭帶上，就是要開導開導她。作為氐人的聖女，祖先和那白馬神靈賜予她的職責，保護氐人的安居樂業、興旺發達，是為了全部氐人而不是某一個部落、某一個家族的榮耀富貴，因此決不能為了少部分氐人的榮華富貴，而犧牲了全部氐人的幸福和身家性命。

按照正常歷史進展發展，後續的五胡亂華中，氐人、羯人、鐵弗等胡人下場大多十分悽慘。到五胡亂華的後期，除漢族和鮮卑族仍保持其勢力與明顯的民族認同外，匈奴、羯（匈奴中的白奴）、羌、氐戰敗後或被大量屠殺，或是逐漸被同化（漢化或鮮卑化），鮮卑族拓拔部最終獲取勝利，建立北魏之後逐漸統治華北地區。即使那曾經創造過無數輝煌的鮮卑人雖然稱帝中原數百年，一統北方，但是經過數百年的發展，整個民族也慢慢地消散在歷史的長河之中。

五胡亂華是中國被外族侵佔，北方淪陷時期，對中國歷史發展有著深遠的影響。他是首次外族成功入侵中國，中國北方淪陷。五胡亂華時期是中國歷史上最黑暗的時期，野蠻的胡人對華夏文明造成了巨大的破壞，華夏文明和中國處於生死存亡的歷史關頭。

任何事情都有好壞兩方面，這五胡亂華也同樣如此。他一方面促進了北方各胡人和漢人的融合，漢民族中增加了新鮮血液。另一方面，由於晉室衣冠南遷，原先在中原地區計程車族、仕人、農民、手工業者、商賈等也紛紛逃亡到南方去，他們極大地促進了當地的經濟和文化發展，使江淮和江南地區日漸富庶和繁華，最終在南北朝時期取代中原而成為全國的經濟文化中心。

若是這樣的民族融合和江淮、江南地區的發展需要付出這樣的代價，我們寧願歷史的車輪倒退。靠鮮血融合，靠白骨堆積而推動文明的發展，這是對生命的侮辱。（未完待續。。）

第一百一十八章　符籙術

五胡亂華最主要的原因是什麼，無非就是這天災**！所謂的天災，就是東漢以來這數百年來，北方越來越冷，原來生活在北方的胡人失去了生存空間，這才逐漸向南遷徙，和漢人爭奪生存空間。同時這大晉開國以來，特別是這惠帝繼位以來這數年間，天下瘟疫、旱災、冰雪災、地震、洪水等天災不斷，無數流民四處乞食，天下餓殍遍野。

而這**就是這些地方長官，根本不把這些胡人平定對待，苛捐雜稅，更有甚者，到處掠奪胡人販賣為奴。

林易前世雖是歷史學家，或者說對這段歷史本身瞭解的就不多，但是來到這世界後經過這麼長的時間，這樣淺顯的道理還