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，而是一種飲品的材料。”
胖子一聽大叫道：”不會是茶葉吧。”
啊？我也一驚，什麼？茶葉。
“你看看這植物的顏色，在拿起來捏捏手感，在聞一聞它的味道”：蘇教授說。
果然，這種清香只有茶葉是這個味道，手感也是茶葉的感覺。
蘇教授接著說：“古老的巴蜀文化裡有一樣東西是世界的先河那就是茶。”
蘇教授又說：“六朝以前的茶史資料表明，中國茶業，最初興起於巴蜀。《漢書·地理志》稱：“巴、蜀、廣漢本南夷，秦並以為郡。”
巴蜀的範圍較大，居住民族除巴人和蜀人之外，還有濮、苴、共、奴等許多其他少數民族，巴族、蜀族，不過是其中分佈較廣、人口較多的兩個大族。這些民族，大致在夏商和西周時，還停留在原始氏族階段，至春秋、戰國期間，在中原文化的影響下，才由原始走
向文明。
巴國和蜀國也是文明的一種，它的起源晚於西王母文明和炎黃文明。雖然晚了一些，但是，有很多先河，茶就是其中一個。茶是南方的一種樹種，飲茶和茶業初興於巴蜀，所以，我國最初使用漢語漢字的黃河流域，不但沒有茶的概念和知識，連最早記述茶的“荼”
和“檟”字，也是據巴蜀方言茶的字音，在當時的文字中選借的。如茶字前身的“荼”字，原來就具“苦菜”、“雜草”和“白色”等多種釋義；
《茶經》茶之名荼、檟、蔎、茗、荈等字，源於巴蜀上古茶的雙音節方言。實際不只上面幾個名字，可以說我國曆史上所有的茶和茶義的名與字，無不都出自巴蜀方言。這一點，除巴蜀再沒有別的省可以舉出我國史籍中的茶名茶字，是出自他們的方言了。既然我國乃
至全世界的茶名茶字都源出巴蜀，巴蜀是我國和全世界茶業和茶文化的搖籃，也就不言自明瞭。
更有西晉家張載的《登成都白菟樓》詩
借問楊子舍，想見長卿廬。程卓累千金，驕侈擬五侯。
門有連其客，翠帶腰吳鉤。鼎食隨時進，百和妙且殊。
披林採秋橘，臨林釣春魚。黑子過龍醢，果饌踰蟹蝑。
芳荼冠六清，溢味播九區。人生苟安樂，茲土聊可娛。
從“芳荼冠六清，溢味播九區”二句看出茶在當時是主流飲品，人法地，地法天，天法道，道法自然。萬物源於道，自然在道中。“巴蜀的茶也和道有關，所謂道法自然就是大自然什麼樣就是什麼樣，道家講的是迴歸自然本性。而日本的茶道是從中國傳過去的，與
其說是茶道，不如說成是喝茶的一套虛頭把鬧的把戲罷了。正宗的茶道在中國，中國的品茶能看出一個人的人品、風格、興趣、性格，而且還能看出一個人是做什麼工作的。
聽完蘇教授的一番話我猶如聽聖賢講書，原來茶起源於巴蜀。
胖子說：”看樣子是茶了，你們說能吃不。“
我說，“能吃，但，這個不能吃，也不能泡茶，保質期已經過了。”
蘇教授說：”中國茶傳到印度，竟成了吃的了，真不知道是怎麼傳的竟成這樣的結果。”
愛麗絲嘟著嘴說：“茶，一個茶所引起的一段甜蜜的愛情，這不亞於羅密歐與朱麗葉，你們說對吧。”
胖子說：“美女，你說得太對，沒能看不出來外表冷豔的你竟然是這麼溫柔浪漫。”
愛麗絲侃道：“胖子先生，您這身肥膘，還能淘沙，也算是奇蹟了。”
胖子說：“那是，我胖子是何許人呢。”
胖子說：“這回可以休息了吧。“
潘子說，“嗯，大家休息一下吧，吃點東西。”
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