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，反映出身為政治家、軍事家的杜預無論做什麼事都很嚴謹。

翻到七襄鬼市那一章，首先映入眼簾的是幾句詩：“水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”下面還有註解：“雲夢大澤，人鬼殊途，方圓千里，自有門戶。yù入七襄，先至峴首，羊公碑前，入夜憑弔。”

山伯看得疑惑，暗道：“羊公是誰？莫不是昔年鎮守襄陽的大將軍羊祜不成？”

再往下看，註解比較詳細，果然是羊祜：“羊公出身名門世家，前母是孔融之女，生母是蔡邕之女。姐姐羊徽瑜，尊為景獻皇后。羊祜鎮守襄陽之時，正值三國戰亂連年不斷，百姓流離失所。他安定民心，減輕賦稅，用計使東吳邊戍罷守。邊境稍有平息，進而督軍墾田，大獲其利。初到時，軍無百rì之糧，不幾年，存糧足夠十年之用。羊祜素有德聲，被人贊為‘祜之德量，雖樂毅、諸葛孔明不能過也。’一次部下從邊境抓回兩個小孩，一問是東吳邊將之子，羊祜立即派人送回，其父十分感激，第二天就率部來降。羊祜的軍隊行經吳國境內，收割穀子作為軍糧，按收穀子多少送給絹匹作為抵償。　被吳國將士shè傷的野獸逃入晉地，為士兵所獲，羊祜命士兵封好送回。當時與羊祜邊境對峙的吳國主帥陸抗害病，羊祜派人去送良藥，陸抗服之不疑，部下怕中毒，勸不要吃，他說：‘　羊祜豈人者。彼專為德，我專為暴，是不戰而自服也。各保邊界而已，無求細利。’”

繼續往下看，杜預還有評價：“羊公者，吾師也，待吾甚厚。臨去前一rì，薦吾為徵南大將軍，統兵伐吳。”

山伯掩卷思量：“這樣看來，羊祜比杜預還要早幾十年。如今連杜預都已經做鬼很多年了，羊祜更是百年前的古人了。我為了進入七襄鬼市，竟然要祭拜這位死了很久的老先生，真令人感到奇怪！”

不過仔細一想，也沒什麼奇怪的：“七襄鬼市本來就是鬼物聚集的地方，杜預可以為鬼，我山伯可以為鬼，羊祜又何嘗不能為鬼？更何況，對於七襄鬼市來說，延請這麼一位素有德聲而且對襄陽極為熟悉的大軍事家鎮守門戶，也算合情合理的事。”

既然說是入夜憑弔，所以兩人也不急，一路緩緩行去，飛飛停停，不時採摘罕見的野花，趕到峴首山時，已是傍晚了。

“訪古登峴首，憑高眺襄中。天清遠峰出，水落寒沙空。　”

羊公墓碑，青石一方，孤零零立於峴首山頭。

面對煙波浩淼的大澤，迎著獵獵的長風，山伯禁不住發出一聲嘆息：“生時鎮守襄陽，死後守護大澤，一心為民，難為羊公了。”

英臺的目光望著山腰處幾位醉酒放歌踟躕離去的遊女、仕子，說道：“世事無常，生死無定。歡樂太過短暫，孤寂卻如長夜。如果能像那些人，每rì歡歌，及時行樂，也沒有什麼不好。”

山伯靜坐在墓碑前，淡淡地道：“整個世界應該是公平的。生時太過放縱自己，死後難免要付出代價。而像杜公呢，生前為民造福，死後很快修成鬼仙，靈智未失，還能繼續尋找心愛之人，不也是很好嗎？”

英臺沉默半晌，頗有些幽怨地望他一眼，轉變話題道：“小妹還有些不解。如果說死後能夠投胎，投胎就能做人，世間為何會有那麼多的孤魂野鬼，寧願風餐露宿，卻不肯到yīn曹地府報到？”

山伯歉然地望她一眼，答道：“這些人或許為情所繫，不肯喝下孟婆茶，譬如你我……或許懼怕懲處，不肯接受yīn曹審判，寧願遊離在外。至於還有什麼別的原因，我也說不太清。”

聽見“為情所繫”，英臺禁不住靠了過來，默默地望著他。

夕陽漸漸落入水面之下，落rì的餘輝也變得暗淡下來，山上的遊人都已經去遠了，周圍變得一片寂靜，只有山風呼呼作響。