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夠盜取息壤這件法寶呢？所以在洪荒中，要掉鯀性命以平息百姓怒火的是帝舜。

禹，鯀的兒子，又名姒文命，鯀在死後屍體三年不腐爛，在羽山中埋葬。其身雖死但精氣不散，在這靈地之中再行匯聚生機造化，孕育三年，最終誕生出了一個靈童，這便是大禹。

大禹人稱黃龍體，相傳是在有人於鯀解剖腹部時，黃光直接撲面而來，鯀的屍首邊龍吟聲陣陣而起，一條黃龍飛入鯀的肚中，最後誕生出了一位法相為神龍的靈子。

大禹成年之後，舜便認命大禹為治水大臣。和父親才去“堵”的方式不同，大禹採取“疏”的方式去管理水災，治理水患。

為了治水，大禹三過家門而不入，苦心治水三十多年，不僅為自己建立巨大的威望，同時功績也在最突出的。

在平定了水患之後，大禹的威望也達到無人客撼動的情況。而且帝舜晚年之後其情況於帝堯類似。舜也想成為長生不死的神仙，所以想要突破當前的境界。

不過舜最後的結局和帝堯的一樣，都沒有在在位之時，以帝皇之氣修成天仙天神道果。大禹效仿舜的登基歷史，先將舜囚禁，然後逼其禪讓，改國號虞為夏，都陽城。

夏禹和虞舜有殺父之仇，說大禹對帝舜不懷恨在心是不可能的。只不過帝舜畢竟是人族聖王，而且背後有玄門支援，即便是他背後的巫門也不願意徹底得罪擁有四聖的玄門。

所以在禪讓之後，大禹便以讓帝舜巡視為名義，讓其去南方巡守，南方現在可不是膏腴之地，而是蠻荒所在，此行此舉不易於是將其貶謫流放，不過是名義上好聽而已。

舜苦難於南方，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑，是為零陵。而舜死時，娥皇女英二女不得相見，聞之慟哭，以涕汨揮，竹盡斑，淚乾而死，世人謂之湘夫人，其竹為湘妃竹。

舜帝和二位湘夫人死後，英靈不散，伏羲憐之，將其化為人道祖靈，封為神，並讓帝舜獲得最後一位聖王道果，配享火雲洞。

後人有云：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。

第614章　九鼎乾坤

《

大禹治水三十餘年，走遍了水災氾濫的區域，因為治水的功績，夏禹在這些地區聲望極高。

成立大夏之後，大禹便重新劃分行政區域，建立夏國九州，九州分為：豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。

行政區域自古有之，而大禹這次劃分九州當然不是單純的改變九州名稱，而是藉助區域變化而不斷削弱地方權利，減弱各方諸侯的威脅，集權中央，以鞏固夏王朝的統治。

分化區域，一統九州耗費了大禹近百年的時間。作為曾經的一個地方諸侯，他當然明白各路諸侯對人王的掣肘，而帝堯帝舜兩位聖王晚景淒涼，和這些諸侯的離心撇不開關係，所以他便下定決心削弱各方諸侯，即便他統治的國土面積比以往要小也在所不惜。

有些時候龐大臃腫，而且政令不通掣肘急多的國家所表現的國力遠遠比不上那些政令合一上下一心的國度。

而且大禹也從巫門中人知曉了火雲洞中地人道聖王計劃，既然人道聖王已經沒有他的分，他也就不願意做有名無實的人族共主。

共主之名有德者居之，人道氣運不斷湧入自己體內，若是自己或子孫後代命格不硬，那麼建立的人道帝國立馬分崩離析。

夏禹不願意如此，他寧願自己的國土變小，不佔據虛無縹緲的名分，從而換去大夏的長治久安，國祚延綿，將名義上的公天下，變成他們姒姓夏后氏私天下。

成功鞏固國土，劃分九州之後，大禹便命九州州牧上供天下之銅，鑄造九鼎，一州一鼎，進一步穩定鞏固大夏的統治