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後苑時，天色還沒有大亮。司馬凱已經早早在後苑門等著，雖然他現在只是秦牧身邊負責文案整理和記錄的人，連正式的官職都沒有。在軍政大事上更沒有絲毫髮言權。

但他還是異常珍惜這個機會，每天兢兢業業，天沒亮就到此等候，秦牧看在眼裡，自然很滿意。

“樂之啊，我聽說你準備參加禮部試？”秦牧一邊走一邊和聲問道。

“是的，秦王。”

“既然如此，大考之前你就不必跟著我了，在家好好看書吧，這次是我大秦首屆科舉，你別指望有令尊在，主考官就會刻意照顧你。”

“學生豈敢作此妄想，秦王關護之意，學生感激不盡，不過禮部堵尚書已經貼出告示，說今科不以八股文章為主，而以時政策論為要，這倒不是死背詩書就有用的了。”

“對堵尚書的告示，城裡計程車子都有何反應？”

秦牧看似隨意一問，但其實對這問題極為關心，自明朝開始，讀書人就習慣了考八股文章，現在禮部提前貼出告示說明，主要就是想看看讀書人有什麼反應；

若是反對得太激烈，對剛開基立祚的秦國來說，只能繼續考八股文章了，因為現在挑選人才雖然很重要，但收買讀書人的心更重要。

“自然有不少人反對，但也有將近半數的人支援，翰林院的顧大學士昨天還專門為此撰文論述了八股文章的危害，昨晚學生到城裡士子們聚集的酒館裡坐了一會兒，發現支援顧大學士的人真不少呢。”

“哦？顧炎武撰了文？他在文中都說了些什麼？”

“回秦王，顧大學士在文中提到，八股之害，等於焚書，而敗壞人才，有甚於咸陽之郊所坑者四百六十餘人也。”

“哈哈哈，顧炎武膽子不小嘛，竟敢拿我老祖宗焚書坑儒來說事，等下本王非打他板子不可，說，他還說了些什麼？”

司馬凱輕鬆地笑了笑說道：“秦王，顧大學士在文中說八股文專諸形式、沒有內容，文章固定死在格式裡面，連字數都有定製，讀書人只是按照題目的字義敷衍成文。思想受到了八股文章的禁錮，不利於學術進步。

同時顧大學士還提倡利國富民，並認為善為國者，藏之於民。提倡經世致用，反對空談，注意廣求證據，提出：君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”

“君子為學，以明道也，以救世也”

秦牧喃喃唸了一句，當初顧炎武之所以願來武昌投奔自己，大概就是因為他存在這樣的思想吧。

自己在建嶽麓書院時，正是本著明道救世的理念，因此屏棄了理學的天人合一，而選擇了心學比較務實的知行合一。

這次是他立國後開的恩科，將在十月中旬舉行，時間還有三個月。此事非同小可。一定要辦得象模象樣，絕不能象當初李自成和張獻忠那樣，隨便抓幾個生員舉子來充門面，徒惹人笑話。

科舉不但是挑選人才的重要手段，更是拉籠讀書人最直接最有效的手段，現在各個部門還有大量官職出缺，很多官員都是一個人管好幾個人的事情，難免忙中出錯。

而隨著戰爭的推進，更需要大量的有真才實學的官員去接手治理，來投奔的讀書人很多。但有沒有治理才能卻難以保證，秦牧想取消八股文章，考一些經世實用的學問，就是希望能挑選出真正的人才來。

現在聽了司馬凱的話，心中安定了不少，只要有半數的讀書人支援，他就敢取消八股文章。

“樂之啊，你還是先回去閉門讀書吧，還有三個月就要大考了。可別給令尊丟臉。”秦牧有些奇怪，以司馬安的精明，竟然沒有提醒兒子，難道是太忙了沒顧得上。

司馬凱怵然驚醒。知道秦牧這是要他避嫌了，連忙長身揖道：