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疤臉的精瘦東南亞漢子，帶著肌肉健碩的一群人走進來，沾著泥土的鞋子在光潔乾淨的地板上留下黃褐的印痕。為首的刀疤臉只是象徵性地對趙培林點了點頭，無視坐著的其他人，和趙培林用泰文嘰裡呱啦交談起來。

在談論中，趙培林始終都是好好先生的樣子，不過刀疤臉從開始的冷靜到後來的激動，再到略帶憤恨的無奈，最終還是一揮手帶著人走了出去，有個色眯眯的傢伙臨走時還在anna高聳的胸上捏了一把，讓她發出一聲歇斯底里的尖叫。

“乍侖是我公司員工，他和他屬下一向有些急躁，大家不要擔心。”一邊和緩地笑著，趙培林還示意管家取過一個盒子，雙手遞給anna，“一點小東西，我就代他向anna小姐道歉了。”

a開啟，發現裡面是個國際一線品牌的手錶，立刻喜不自勝，半推半就地收下了。

這個趙培林看起來有情有義，處世手段也不錯，怪不得能以華人身份在泰國取得這樣的成就，許多人心裡都在想。

☆、第212章　穿越·地球君（十一）

泰國是個佛教文化為主的國家，大概佔5成，婆羅門教佔3成，1成是中國文化，以及剩下的其他文化影響。這次的溼婆節也是婆羅門教教徒舉辦的典禮，地點就在曼谷一個婆羅門教寺廟前，不斷有形形色色的人前來朝拜，為神像獻上清水、香花等供奉。

“為什麼我感覺這裡的人比之前遇到的佛寺信徒看起來更土豪一點？”夏元熙奇怪的問。

確實，從老遠停泊的車輛品牌，還有人身上的服飾，也能看出婆羅門許多信徒身家不菲。

“婆羅門教本來就是上層人士信仰的宗教，因為階級劃分比較明顯。但作為普通民眾，大多數對這類宣傳自己應該侍奉他人的教義沒興趣。”薛景純回答。

確實，隔壁印度就主要信仰由婆羅門教演而來的印度教，種姓問題至今仍然有很強烈的影響。

想想在趙培林家中見到的婆羅門教諸神彩繪，果然有錢人還是喜歡這類宗教啊……

在寺廟中，穿鞋子是不被允許的，而且女客也不能露腿、露臍什麼的，一般都會被交給她們一塊大浴巾，把自己全身包起來才准入內。

夏元熙在遮住短褲下的小腿後，獲准了進入寺廟朝拜的機會，這裡不僅有溼婆、梵天、毗溼奴三大主尊的塑像，更有一個黑色半人高的石柱，吸引了不少遊客爭相奉獻貢品。

她一看大家都把花朵擺放那裡，於是也想隨大流，給石柱前的花海再增加一朵。

不料還沒邁步，手上的一束朱槿就被薛景純奪走了，他彷彿只是接過她遞來的花朵一樣，自然而然上前，順手把花束放在黑柱下。

夏元熙沒反應過來，不知道為什麼薛景純不准她供奉這東西，沒想到寺廟中聘請的中文導遊拿起麥克風開始講解了：“這個黑色的柱子呢名叫‘林伽’，象徵溼婆神的男…根，一般而言供奉尊神本人塑像都是比較少見的，更多的教徒是膜拜‘林伽’，把它當做神的標誌，這個東西在寺廟中也有小號的掛墜可以購買，歡迎大家選購，回去帶給親人……”

原來這個東西是指小丁丁……

她偷偷看了眼若無其事的薛景純，似乎師兄因為知道這個才不準她對“林伽”獻花，畢竟師兄是個傳統又正經的好青年嘛……

然而薛景純卻在想，這只不過是以前修真時代留下來的習俗罷了。溼婆大約也是位依靠香火願力，憑藉眾生崇拜之情修煉的修士，但此方世界已經進入科技時代，神靈不復存在，溼婆本人不是飛昇他界，就是已經身死道消，眾人祭祀他的活動其實並沒有什麼實際意義。

不斷這樣告訴自己，道理他已經非常清楚，可是不知怎麼，一看到夏元熙企圖向溼婆的男…根象徵獻花，就無法