第104部分(第2/4頁)

“出土玉”其實咱們現在流傳下來的傳世古玉。大部分走出土玉。

而只要走出土玉，幾乎無一例外的都會掛上沁色，也就是剛才給你們說的玉鏽了

“慢著，老麼，按你說的，我這塊不就走出土玉了？那這上面的顏色，都是那些，”

老四後面的話有些說不下去了。他想的也沒錯，這出土玉上面的泌色。固然有泥土造成的，不過更多都是陪葬物品給玉器掛上的泌色。

比：謝謝朋友們的打賞和兩色泌，不對，是兩色票，繼續求月票推薦票，爭取本週在都市分類榜上掛個號

第一百七十章　掘墳盜墓，發家致富

六！不屈不撓的登入，兩個小時後臺，終千能卜傳了，逡埠削漆是上架後第一百章了，朋友們給點鼓勵，月票推薦票啥票都行。

“你說的沒錯，四哥，一塊古玉在哪裡出土，在什麼環境下出土。就會掛上怎樣的沁，就像一個人的身上的胎記一般。

幾乎出土玉都是必帶泌色的，而泌色對於玉器那也是相當重要的，它是考究玉器年代和同期玉文化、工藝美術、雕刻藝術、喪葬文化的重要依據。

在土裡，特別是在墓葬裡面。玉器接觸的環境很複雜，泥土的多樣或隨葬的物品的豐富給玉器掛上不同的沁色。

像是黃褐色大多是泥土或隨葬的枕香所沁，青藍色主要是衣物的染色所致，黑色是封棺的水銀侵蝕。白色是吸收了墓葬中的矽質，嘿嘿，四哥，這裡面的學問深了去了，小弟我也不是很懂。

這塊玉璧我到是能看出來一點。玉璧**的地方，應該是泥土造成的泌色，不過這輛褐色，應該是鐵鏽沁，很可能當時在這塊陪葬玉璧的旁邊，放置有鐵器。所以形成了這種顏色。

莊睿的話證實了老四的想法，這塊玉璧上的泌色，極有可能就是死人服飾或者身上什麼東西造成的。

“四哥，這泌色裡面，還有很多種說法的，像是沁色單一的被稱為：統一不雜”你這塊有兩種沁色的就被稱為：天玄地黃，三色沁叫：桃園結義或者三元及第，四色沁稱為：福祿壽禧，五色沁叫作：五福捧壽。

老大，四哥這運氣，可是要比你強多了，這塊玉璧雖然材質一般，只是青玉雕琢而成的，不過加上了這兩色泌，最少能賣個兩三萬塊錢，可惜這個玉璧雙面前是蒲紋，要是這玉璧上有一面的圖案是龍紋蒲璧，那至少能值十萬以上的。”

莊睿所說的泌色往往都代表了人們良好的祝願。不過對於老四而言，他腦海中的第一印象，還是放在了這玉璧泌色的形成原因上。渾然想不起玉石本身就有避邪的說法。

老四是廣東人，而廣東可以說是全國最敬奉鬼神的一個省市，尤其是潮訕以及香港等地區，那可是家家都有一個神金，用來供奉神靈祖先或者是關二爺，門口的土地財神，那更是隨處可見，老四從小耳燻目染。就算是他不信，但是對這些死人身上拿來的物件，還是敬而遠之的。“我呸，死人玩意兒，給我都不要

偉哥的話說得莊界哭笑不得。不說古玉了。就這些間流傳下來的各色古玩，恐怕十件裡面到有七八件都是從墓裡扒出來的，如果按照偉哥的說法，那也沒有人去收藏古玩了。

從墓葬中盜取出來的古玩，大多都是珍品，眾位可想而知，那些個皇帝大臣們活著的時候地位尊貴。都想著死後在陰間還能繼續享受榮華者生前身後的尊榮。

為了那些墓葬裡豐厚的隨葬品。盜墓這個行業從古至今就沒斷絕過。在巨大利益的驅使下，無數盜墓賊鋌而走險，掘古墓，至今在河南陝西等地，還存在著一些盜墓世家。這都是有明文記載的。

在河南陝西等地的農村，往往都流傳著這麼一句口號：掘墳盜墓。家致富，可見這些墓葬對於人們的吸引力有多大了。