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由此可以看出，美國人對中國的瞭解是多麼的貧乏。

他們認為中國是個貧窮落後，到處戰亂，疾病叢生，沒有任何安全保障的國度。

從賽珍珠的文章裡，他們察覺到中國和他們印象中的不太一樣，雖然中國百姓很貧窮，但在中國的外國人生活的還不錯。

賽珍珠在隨筆中寫了對於鎮江的回憶，讓美國人瞭解到中國普通人的生活和習俗。

不少美國人寫信給她，讓她繼續寫作，受到鼓勵，賽珍珠計劃寫一本記錄中國農村生活的長篇小說。

她和丈夫曾在安徽宿州的農村生活過三年的時間，對於農民的生活有所瞭解。

不過她沒有寫作長篇小說的經驗，這次就想著和林子軒探討一下。

在中國，永珍書局發行的《永珍》雜誌上同樣刊載過賽珍珠的文章。

林子軒給賽珍珠開了一個專欄，叫做&ldo;一個美國人眼中的中國&rdo;。

在過去一年的時間裡，賽珍珠陸陸續續的發表了十幾篇文章，其中大多是回憶或者感想，也有對中國社會的看法。

林子軒覺得在兩年後這些文章就可以結集出版了，這或許就是以後賽珍珠寫出長篇小說《大地》的素材。

他不認為自己可以指導賽珍珠寫作，只是告訴她一個顛撲不破的真理。

那就是寫自己內心深處想寫的故事，寫能把自己感動的文字，這樣寫出來的文章才具有感情，才能感染讀者。

林子軒的社交圈子比較小，來往的都是一些較為親近的人。

比如《自由談》的主編周瘦絹，《快活林》的主編嚴獨賀，《小說月報》的主編鄭震鐸，還有永珍書局的平禁亞，世界書局的沈知放。

武俠小說作家向慨然，話劇界的歐陽予仟和洪慎，電影界的但杜予和鄭證秋，大明星殷明竹，歌星孟曉冬等等。

這些人有的還帶了一兩個相熟的朋友過來，所以這次的聚會就頗為熱鬧了，幾乎囊括了上海文壇的半壁江山。

這時候林子軒才猛然發覺自己的影響力已經這麼大了。

按照外國人的說法，這叫做文化沙龍。

賽珍珠並不是第一次參與這樣的文化沙龍，在南京也有類似的聚會。

然而，那樣的聚會和這次的沙龍完全不是一個層次，她也是第一次直觀的感受到林子軒在中國文壇的地位。

這次沙龍的參與者掌握著上海一大半的文化類報刊和雜誌，還有出版社的老闆，演藝界的明星，眾人談論的也都是文化界最為前沿的話題。

有思想的爭辯，有文化的碰撞，有朋友間的閒談，也有才子佳人的佳話。

這才是真正的文化沙龍。

賽珍珠在其中如魚得水，她精通中國的文化習俗，和這些中國文壇的頂尖人物在交流上毫無障礙，甚至因為她的身份，在其中很受追捧。

她喜歡這種和同類人交流帶來的愉悅感。

在沙龍上還出現了讓人驚訝的一幕。

文學研究會的鄭震鐸和鴛鴦蝴蝶派的周瘦絹交談起來。

鄭震鐸在接手《小說月報》後做了調整，除了繼續宣傳新文學外，還增加了&ldo;整理國故&rdo;這個欄目，在保持《小說月報》原有風格的前提下，不至於讓雜誌顯得過於激進化。

當然，一貫打擊鴛鴦蝴蝶派小說的作風不會變。

兩人私底下沒有矛盾，在上海文壇，大家低頭不見抬頭見，碰面之後交流一下很正常。

之所以讓人覺得驚訝還是兩個文學派別之間鬥爭的過於激烈。

其實，不要以為周瘦絹是老派文人，他還不到30歲，思想非常開放，他是電影的發燒友，喜歡新興的藝術形式，不過