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材創作的戲劇。

林子軒還記得後世這部電影在國內放映時引起的轟動，從電影院裡出來的人幾乎沒有不哭的，當然隨著後世影視劇中苦情戲的泛濫，國內觀眾漸漸習以為常了。

但苦情戲一直都有市場，歷久不衰，因為其中有導人向善，悲天憫人的情懷。

這部電影的情節在民國時期較為常見，也算是反應了社會問題，相信一定會引起觀眾的共鳴，催淚電影絕不是浪得虛名的。

林子軒甚至想到到時候在戲院裡賣毛巾一定可以小賺一筆。

1922年10月，徐至摩從英國歸來。

他先回了一趟浙江老家，然後就來到上海，和林子軒商議成立文學團體的事宜。

按照他的想法，這個團體要有一個核心，此時魯訊和胡拾都有自己的一撥人，只有林子軒在新文學的領域沒有派別。

有國內的文人認為，林子軒在走有別於魯訊和胡拾的第三條路。

徐至摩對此表示贊同。

他接受的是西方浪漫主義思想，對魯訊批判的態度並不認同，也不願意和胡拾一樣向著傳統文化靠攏，他要把西方的文化交流方式帶入中國。

他要聚攏一批國內頂尖的知識分子，用西方的思維和視角來看待如今的中國。

徐至摩覺得以林子軒目前在新文學中的地位，以及在西方人中的影響力，可以做這個團體的核心，這不是他妄自菲薄，而是實事求是。

而且，林子軒有自己的報紙和出版社，可以發表和出版這個文學團體的書籍。

新文學從來都是小眾的。

郭沫偌的創造社想要出版書籍為什麼那麼難，和泰東書局談判了那麼久才出版了《女神》，這是因為這類圖書沒有什麼銷量。

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