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徑直回到房間，在書案前盞了燈，又拿了文房四寶，默寫《遐覽經》。

策士修行的功法分為：白、藍、紫、紅、金。禹邵謙當年得到這本《遐覽經》時，見是難得的金級功法，自己雖不修煉，但卻背了下來以備不時只需，沒想到真的派上用場。

策士修煉初始是透過一門高深的功法，讓體內經絡充盈靈氣，繼而透過冥想獲得靈種，這個過程稱為‘聚靈’。

在未成長為真正的策士之前稱為策生：分為兩個大境界；聚靈、悟神。

聚靈是策士修行的起始，基奠了以後修行的主調，單是禹邵謙所知靈種就有十種。

聚到‘命靈’可延長壽元，使用恢復類神通，修至大圓滿，壽與天齊。

聚到‘虛靈’可使肉身進行變化，修至大圓滿，自身變化隨心所欲，即便把自己變做一個世界也並無不可。

聚到‘運靈’善於測算，修至大圓滿，神機妙算不在話下，可謂前知三千年因，後知三千年果。

聚到‘五行靈’可使用金木水火土五行神通，修至大圓滿，呼風喚雨，移山倒海。

聚到‘造物靈’可更改萬物形態，變山為海，點石成金。

聚到‘天靈’，善使空間變化，乾坤挪移，修煉此靈的策士速度是其特長，修至大圓滿，可以乾坤倒置空間挪移無論何處一瞬便至。

聚到‘心靈’，可使心靈巧妙，引眾生善惡心魔，修至大圓滿，只要心念一絲尚存，便能永生不滅，無形無影。

聚到‘大光陰靈’可窺時間推移之奧秘，或可慢或可快。

聚到‘夢靈’，可使人出現幻覺，修至大圓滿，可隨意進出他人夢境。

聚到‘真靈’，據說這種靈是最難以捉摸的，有人說變化莫測，又有人說是死靈從不變化。大衍之數五十，其中四十九天命已定，那遁去的一則是變數，實則又能相反，那遁去的一卻是亙古不變，四十九才是變幻不斷。說的便是‘真靈’。

十大種靈，每一種都能通往仙之彼岸。

有人終其一生只能聚到其中一種靈，聚到二種便算天賦好的，三種便算是天才了，如果聚到四種靈戰鬥力會直接上升。

持續的修行與冥想，靈種會慢慢壯大，產生更強的靈力。

前世，禹邵謙自己本身並沒有修煉，全然依賴於‘官服’的力量，而‘官服’的力量好似不屬於任何靈種，每升一品官，衍生出來的神通好似也不受靈種變化的限制，他常常被人誤會修煉‘真靈’靈種。

默寫著《遐覽經》，禹邵謙不知不覺進入了空靈冥想狀態…經絡內靈氣飆漲。

……

咚咚咚！一陣敲門聲。

禹邵謙整個人渾然一震，驚醒過來，臉上露出遺憾之色，靈種就如靈感一般，一閃而逝，剛才就差一點點就能抓住‘五行靈’了，可惜只弄到了‘虛靈’、‘運靈’、‘造物靈’。

別人苦修冥想十年載，數十年載，有些人終其一生也未必能領悟到一種‘靈’，他一口氣就能領悟了三大靈種，這敲門聲要再遲響起一刻，可能就是四大靈種。這要讓人知道了，他只是默寫《遐覽經》不到半個時辰經絡靈氣充盈還領悟了三個靈種，估計自殺的心都有了。

人比人真是氣死人！

這也難怪，‘官服’為他築就了仙胎，再加上前世對十大靈種有很深的認識，別人終其一身研究的東西，他早就瞭如指掌，悟到靈種自然是水到渠成。

“誰啊”

禹邵謙的聲音有些不耐煩，任誰在修煉時被打擾都會不耐煩的，長身而起，走到門口，拉開木門，一位十三四歲的小美人，怯生生的站在門口，她身著淡藍色衣衫，足下一雙雪白布鞋，見公子面色不善，小腳丫子往後縮了縮。是通房丫