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上的公學以外，大部分都是私人開辦的一些學堂，講的也並非是編好的教材，而多為自己的思想主張。穎川書院也差不多，他是由荀氏所創立的。

而這個荀氏，也是東漢有名的大族，地位不下於袁氏。袁氏四世三公，門生故吏及其多。但是荀氏完全是靠清明，是在“黨錮之亂”之中受迫害然後“下鄉教書”的一族。

荀氏本為潁陰望族。爽父荀淑為戰國荀卿第十一世孫，品行高潔，博學多識，有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名，當時被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位，若論才學，則數第一。當時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評贊。他自幼聰敏好學，潛心經籍，刻苦勤奮。延熹九年，太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解後，棄官離去。為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十餘年，專以著述為事，先後著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號為碩儒。這個書院就是在這個時候建立起來的。

可惜的是自從黨錮之亂以後，黨禁甚嚴，士人多受迫害，荀爽又是當時清議界的領袖人物，在宦官們列出的黑名單上都是個打著紅叉的人名。所以穎川書院和大多數的書院一樣，已經成為了一個正規的學術論壇，加之因為荀爽的名聲在外，素為士人所推崇，名門望族的子弟也大多送來學習。因為有了這些人物的加入，書院儼然成為了東漢第一大書院。

記得在《三國演義》中，曹操還曾經問過別人“為什麼穎川多才士”。想來也是穎川書院的作用了。不過因為穎川是司隸地區的門戶，又是兵家常說的“四戰之地”，像長社之戰那麼大的戰役……恐怕早已經給焚燬了。

老實說，盧植身為經學大師、兵法大家，根本不是白吹的，可以說，盧植對於在太學中提問的問題恐怕早就有了答案，只不過盧植知道自己的見解恐怕是得不到正視的。

從太學出來後，趙揚還真去拜訪了盧植這個當世名家，趙揚那日的回答恐怕真的引起了盧植的興趣。其實，俗話說得好：“當局者迷、旁觀者清”，這些問題的本質並不難，但是很多時候都難以清晰的分辨這些事物。趨利避害的道理人人皆知，可是有幾個人能真正的利用它呢？

面對盧植的回答，趙揚只回答了一句：“知行合一”。

可惜朝廷已經不是那個朝廷了，有用的東西大多都不能被用，沒用的東西反而卻是朝廷所推崇的。正如盧植所言，涼州羌民反亂的原因很簡單：不公平！

西涼地方土地貧瘠，但是漢人們還能在肥沃的土地上放牧，而羌民卻只能在不長草的地方放牧，很多羌民小孩在很小的時候都被賣掉，養不起！在這種情況下，羌民如果不反叛才怪。正所謂管子所說：“衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節”。連飯都吃不飽，禮儀是個屁！

和盧植真可以說是相見恨晚，但是趙揚實在是不能拜盧植為師，因為從在太學中諸人的表現中已經看出來，趙揚如果拜盧植為師，盧植就會背上離經叛道的黑鍋！

盧植十分無奈，最後只給了趙揚一封薦書（介紹信），讓趙揚去穎川書院。他說在這裡，趙揚能學到的更多。

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初回大漢　遊學穎川　第11章（。dushuhun。）

書香屋　更新時間：2010…3…6　17：05：34　本章（。dushuhun。）字數：6734

遊學並不需要什麼繁瑣的手續步驟，更不需要拿著戶口本身份證先去報個道，有了盧植這樣BOSS級人物的介紹信，不看僧面也要看看佛面啊！

徵得穎川書院的院長荀爽同意後，趙揚就可以在穎川書院遊學了。

只見大廳中已經坐滿了學子，可能是還沒有開