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不由得一愣，接著反問道：“這說明撫州那邊百姓生活富庶，危公治理有方？畢竟若是百姓生活無著，哪裡還有餘錢來供奉沙門呢？”

呂端和苦笑道：“我是個沒見識的，只知道哪些沙門焚香拜佛，浮屠金像，耗資何止億萬，更不要說他們不耕不織，口中所食，身上所穿，無一非佈施而來。小民終歲勞苦，稅賦勞役之後，所得難得一飽。危全諷將民力花在這些不急之務上，一旦有戰事發生。難道哪些泥塑木雕還能幫他打仗不成？當年錢婆留花在菩薩上的佈施可曾少了，但我大軍入杭州時，可有半個僧人相助於他？”

王茂章默默地點了點頭，唐代自武宗以來，雖然屢有滅佛之舉，但佛教卻越演越烈，越發興盛。直到黃巢之亂後，藩鎮混戰，北方經濟受到巨大破壞，寄生在帝國身上的佛教自然也隨之受到沉重打擊，再也無法恢復到舊日的勝景。但是在南方又是一番情景了，南方十國的統治者在完成對地方的割據之後，往往都文教興盛，崇信佛教，錢繆、鍾傳等人都是如此。但是呂方作為一個穿越者，在看到佛教有安撫亂世人心，重建秩序方面的功用的同事，也看到了佛教，尤其是唐宋之間的佛教有靡費財物，侵佔土地，人口的反面作用。於是他對於佛教的態度與錢繆、鍾傳等南方藩鎮成了鮮明的對比，以強大的武力為後盾，對治下的佛教寺院經濟進行了嚴厲的打擊和限制，大量沒收寺院的土地和依附人口，分給部屬軍官和士卒，他的這一系列行動，不能不影響鎮海軍中的中低層軍官和大部分士卒對與佛教的態度，畢竟中國人是最講究實際的，對於大部分來說，對和尚們對來世的許諾和打入畜生道的威脅再怎麼可信，也及不上眼前的土地和財產來的現實，呂端和方才的說辭就是很具有代表性的。

次日，羅城外校場，臨時撘起了一座高臺，臺上羅傘之下，危全諷與王茂章二人並排而坐，此時的危全諷滿臉笑容，就如同一個熱情的主人一般，指點著臺下正在變換隊形的軍陣，為王茂章介紹著臺下諸軍，彷彿早就將昨日的不愉快拋至腦後了。待到三通鼓過，諸軍演練完畢，危全諷伸手劃了一個圓圈，彷彿要將臺下諸軍圈在當中，高聲笑道：“撫、信、袁、吉共有精兵十萬，危某欲憑此縱橫江南，為國安守一方，王公深識軍機，以為可否？”

王茂章默然不語，只是看著臺下撫州兵將，只見在烈日之下，操練完畢的諸軍陣型已經頗為雜亂，不少軍士嬉笑打鬧，有的乾脆躲避到校場旁的樹蔭之下，不由得暗自搖頭，半響之後方才答道：“揚州有士眾三等，公之眾不過當其下者，公若欲起事，只怕須得更益之。匡時乃危公之婿，不如以大軍救援為上。”

危全諷聽到王茂章的回答，臉上頓時僵住了，臉色發紫，宛如一個茄子一般，過了半響，只見危全諷霍的一下站起身來，拂袖而去，只留下王茂章一人獨自坐在臺上。

王茂章一個人被晾在高臺之上，卻是面無表情，自顧品茶，待到將茶飲盡之後方才緩緩下得臺來，卻只見危全諷站在臺下，臉色蒼白如紙，地上落著一張書信模樣的白紙，好似失了魂魄一般。

“危公？危公？”王茂章一連喊了危全諷幾遍，而危全諷卻好似泥塑木雕一般，只是傻傻的站在那邊，嘴唇不住的發抖，卻是一言不發，一旁的撫州屬吏也個個噤若寒蟬，不敢上前勸慰。王茂章見狀只得告了聲罪，俯身撿起那封書信，正欲展開看，一旁的危全諷卻好似被觸動了機關的木偶，猛的一下從王茂章手中奪過書信，厲聲道：“不要看！”

王茂章被危全諷突兀的舉動給嚇了一跳，竟然被其從手中搶過書信，一時間也不知該如何應對才好，只見危全諷將那書信飛速的塞入懷中，尖聲命令道：“諸軍解散，回府！”說罷便自顧上馬，往城門趕去，拋下一地的隨員和王茂章站在那裡，不知當如何是好。

洪州