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水鬼壇

武林門外西湖壩人家，有老僕日暮取水，遠見水面一酒罈隨流而泛，因思探取亦可貯物。俄而壇已至前，用手取之。不意腕入壇口，口漸縮小，拖伊入水。急呼人救，獲免。

鬼市

汪太守僕人李五，由潞河赴京，畏暑，至晚步行，計天曉可進城。夜半，見途中街市甚盛，肆中食物正熟，面飯蒸食，其氣上騰。腹且餒，入肆中啖之，酬值而出。及曉，遙望京城，猛憶潞河至京四十里，其間不過花園打尖草舍一二家，何以昨夕有街市如此盛耶？頓覺胸次不快。俯而嘔之，而蠕蠕然在地跳躍。諦視之，乃蝦蟆也，蚯蚓蟠結甚多，心甚惡之，然亦無他患。又數歲乃卒。

金娥墩

金娥墩在無錫縣城東南六十里，故南唐李煜妃墓地。娥能工詞翰，進忠言，煜甚愛之。越數年，煜發兵晉陵，挈娥同行，遇吳越王兵，不得進，娥適死，因葬於此。乾隆初年，居民耕地得磚，上篆四字雲：“唐王寶印。”至今墓間尚多。更可異者，每當風雨之夕，常有女鬼見形，且泣且歌，曰：“日侵削兮三尺土，山川已改兮眾餘侮。”

翻洗酒罈

廣信府徐姓，少年無賴，斗酒毆死鄰人，畏罪逃去。官司無處查拿，家人以為死矣。五年後，其叔某偶見江上浮屍，即其侄也，取而葬之。又五年，徐忽歸家，家人皆以為鬼。徐曰：“我以殺人故逃，不料入廬山中，遇仙人授我煉形分身之法，業已得道，恐家中念我，特浮一屍，以相安慰。今我尚有未了心事，故還家一走。”徐故未娶，其嫂半信半疑，且留住焉。

一日，溲於酒罈，嫂大怒罵之。徐曰：“洗之何妨？”嫂曰：“穢在壇裡，如何可洗？”徐伸手入壇，拉其裡出之，如布袋然，仰天大笑，躡雲而去。至今翻底壇尚存。徐昔所毆死鄰家，早起在案上得千金。或雲：“徐來作報，所云『了心事』者，即此之謂。”

雷誅吉翂

湖州女子徐氏，生吃胎素，三歲後，即好唸佛。攻至十四歲，忽被雷誅。鄉人譁然，謂雷無靈。及殯時，見有篆文在背，識者以為“唐吉翂”三字．

狐仙親嘴

隱仙庵有狐祟人，庵中老僕王某惡而罵之。夜臥於床，燈下見一女子冉冉來，抱之親嘴，王不甚拒；乃變為短黑鬍子，胡尖如針，王不勝痛，大喊，狐笑而去。次日，僕滿嘴生細眼，若蝟刺者然。

喇嘛

西藏謨勒孤喇嘛王死，其徒卜其降生於維西某所。乾隆八年，眾喇嘛乃持其舊器訪之。

至某所，有麼些頭人子，名達機，已七歲矣，忽指雞雛問母曰：“雛終將依母乎？”其母曰：“雛終將離母也。”達機曰：“兒其雛乎？”有頃，謂其父母曰：“西藏有人至此迎小活佛，曷款留之。”父母以為妄，不聽。達機力言之；其父出視，果有喇嘛數十輩，不待延請，竟造其室。達機見之，跏趺於地，為咒話良久。眾喇嘛舉所用缽、數珠、手書《心經》一冊，各以相似者付之，令達機審辨，得其舊器服珠持缽，展經大笑。眾喇嘛免冠羅拜。達機釋缽執經起，遍摩眾喇嘛頂，於是一喇嘛取僧衣帽進，達機自服之。群喇嘛以所攜錦茵數十層置中庭，擁達機坐。

其父不知所為，眾奉以白金五百，錦繒罽各數十端，為其父壽，曰：“此吾寺主活佛也，將迎歸西藏。”其父以止此獨子，不許。達機曰：“毋憂，明年某月日，父母將生一子承宗祧。我乃佛轉世，不能留也。”其父不得已許之，亦合掌拜焉。眾喇嘛擁達機於達摩洞佛寺，遠近麼些千百成群頂香皈拜，佈施無算。留三日，去之西藏。