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上下來，省的這個女人揹著他做些偷雞摸狗的事情，那就糟糕了。

唉，還有一點時間，兩個人說說話也好的。

“愛妃，告訴朕關於你的一些事情吧。”連熙用渴望的眼神看著詠寺，讓詠寺無從拒絕。

“好吧，陛下想知道什麼？”詠寺用帶笑的眼神看著他。

“嗯……”連熙仰頭想了一會，“就說說你們那邊的人吧。”

人？那可不怎麼好說呢。

詠寺坐在那邊，想著該用什麼樣的措辭比較好。

“怎麼？朕問的問題不能回答嗎？”連熙很奇怪地問道。

“也不是。”詠寺回答，“只是陛下問的問題實在是很複雜。人本來就是一種複雜的動物，很難說的。”

連熙點了點頭：“這倒是。”他看了一眼詠寺，“那愛妃就隨便說說吧，說些有趣的，或者是有意義的事情。”

“嗯……就說說一些歷史的事情吧。在我們那邊耳熟能詳的，好嗎？”

“好吧。”連熙點頭同意。

“首先說說關於文化的東西吧。”詠寺靠上床邊的扶手，道，“我們的世界有很多暗中的戰爭，雖然和平時主線，但是暗湧不斷。世界上大致分為三種宗教文化，分別叫作佛教，基督教，以及伊斯蘭教。當然，基督教也有很多的流派，這個就不說了。每個宗教之間都有不同的信仰，也就是說，不能觸犯他們的禁忌。比如說，佛教的信徒認為世界時和的，眾生平等，雖然和現實世界相去甚遠，卻也是一種心靈的寄託了。”

“朕怎麼聽都怎麼像是在數落朕麼……”中原的人喜歡自命風流，不喜歡與其他民族相交，總以為世界上除了他們，其他種族都是下等民族。

其實世界上真的分了多少等級嗎？若是他們的文化也變得先進，經濟狀況非常好，環境優良，他們也不會成為“野蠻”的代名詞。

“陛下肯定是想錯了。”

“你竟然說朕想錯了……”連熙佯裝發怒。

“哪有，您聽錯了。”詠寺呵呵亂笑。

連熙撲哧笑出聲：“好了，不玩了。你繼續講。”

“好。”詠寺繼續靠著，“我想說的就是，世界上任何一種生物活著都有他的理由。世界上有一種東西叫做食物鏈，就像是兔吃草，狼吃兔子，狼死後屍體留在土地上，再次滋養了土地，土地繼續長出肥沃的草。若是將其中任何一環空缺，那麼，整條鏈子就會斷裂。這些都是無法挽回的事情。”

“你說的，很有道理。”連熙沉思著。

詠寺得意道：“當然有道理。不過……”她神情有些落寞，“人類總是很自以為是，總以為自己所在的種族是最厲害的。那時候，西方國家有一種觀念叫做‘種族歧視’。後來，有人革命，讓黑色人種受到了公平的待遇，直到發展成為若是有人說了一句有歧義的話，雖然沒有任何歧視的心理，也會受到法律的攻擊。這就是民主的一種體現。”

“民主？”連熙問道。

“對，民主。比較類似於人民當家作主。民主是社會發展到比較高的境界的一種產物。如今還不適合出現。現在是封建的社會，王權至上。更何況，人現在已經適應了這種社會。當到達了一定的程度之後，這種現象會逐漸消失。這是馬克思主義理論的通俗說法。”呵呵。

“馬克思主義？”

“嗯，是一種先進的理論，很厲害的。當然，每一種理論在剛出現的時候肯定有著不完整的地方，也有人抱持著不同的觀點。很多人都有不同的觀點，任何人都能對任何事發表觀點，除了專制的地方，不會有人對此有任何看法。反而若是被封殺，會遭到社會輿論的壓力，批評會接踵而來。這就是我們的社會。”

“聽起來……比較適合平民